إن demiurge هو مفهوم يظهر في الأساطير والفلسفة واللاهوت المسيحي. في كل مجال من هذه المجالات الثقافية ، يكتسب المعنى والميزات الخاصة به ، ومع ذلك ، يمكن اعتبار كلمة "منشئ" مرادفًا شائعًا لنقص الصفة.
Demiurge هي كلمة يونانية نشأت من demos (الناس) و uros (العمل) ، ونتيجة لذلك ، فإن ترجمتها هي الشخص الذي خلق الناس ، خالق البشرية.
الديميورغور في الأساطير
تسمي الأساطير demiurge بالحرفي ، الحداد ، الخزاف ، الحائك. تحكي أساطير الشعوب الفردية عن عيوبهم الفردية ، الذين أظهروا صفاتهم ليس فقط كسادة وعاملين ، ولكن أيضًا كمخلوقات إلهية. لذلك ، في الأساطير اليونانية ، صنع هيفايستوس (شفيع الحدادة) درعًا يجسد مثالًا على خلق العالم ، وفي الأساطير الفنلندية ، خلق Seppo Ilmarinen (إله الهواء والطقس) الشمس والقمر من خلال الحدادة. في الهندوسية ، يتم تمثيل demiurge على أنه Vishvakarman - خالق العالم ، وفي ثقافة مصر القديمة تظهر الآلهة خنوم وبتاح ، قام خنوم بتكديس شخص على عجلة الخزاف ، وخلق بتاح العالم بمساعدة اللغة والقلب. في عدد من الميثولوجيات ، يوصف demiurge بأنه خالق ليس فقط العالم ، ولكن الكون بأكمله ، والظواهر المقابلة له. وفقًا لبعض الأفكار ، يأخذ demiurge منصب المساعد الرائد لخالق كل الأشياء.
تراجع في الفلسفة
في الفلسفة ، ظهر مفهوم demiurge بفضل أفلاطون ، الذي وصف كيف أن demiurge خلق الكون المرئي بأكمله ، ويفسر الحرفي على أنه "العقل" ، الذي يخلق بترتيب المادة ، وهو نفسه لا يخلق هذه المصفوفة ، ولكن ببساطة يشكل العالم مما هو موجود بالفعل. يشير الكينوي إلى ذلك الجزء من الله الذي يفكر تحت ضغط الآليات الإلهية وخصائص العقل. في القرن الثاني الميلادي ، دعا الفيلسوف اليوناني النيو فيثاغورس ، نومينيوس أباميسكي ، الإله الثاني ، الذي يشارك في تكوين الأفكار الإلهية والخلق العملي للعالم من المادة تحت تأثير العقل ، من التي تنبعث منها الأفكار الإلهية.
Demiurge في اللاهوت المسيحي
في اللاهوت المسيحي ، النقص هو الله ، الخالق ، إلخ ، أي الشخص الذي رتب كل شيء في هذا العالم وحتى ما وراءه. في هذا السياق ، يمكن اعتبار demiurge فنانًا حرًا ابتكر بنفسه كل ما اخترعه ، وسيدًا شكل العالم وجميع مكوناته من مواد جاهزة. في آباء الكنيسة ، مصطلح demiurge ينطبق على كل من الآب والابن والروح القدس ككل ، بالإضافة إلى تسمية كل جزء من الثالوث الإلهي بنصف. جادل باسل القيصرية ، الذي عاش في القرن الرابع ، بأن مفهوم النقص يشير في المقام الأول إلى الابن ، لأنه خلق كل شيء تحت تأثير الآب ، الذي جسد الفكر الروحي ، والذي غيره الابن بطريقة عملية ، بينما قام الروح القدس بوظيفة الإنجاز ، ثم هو الإكمال الذي خلقه الآب والابن.