التطور الروحي هو أولاً وقبل كل شيء تنمية متناغمة. يمكنك محاولة العثور على تعريف دقيق لماهية الروحانية ، ولكن الشيء الرئيسي هو أن الشخص لا يمكن أن يكون له تأثير إيجابي ، سواء على تنمية المجتمع ككل ، أو على مصيره ، إذا لم يتطور روحيا. قدم الفلاسفة في جميع أنحاء العالم مساهمة لا تقدر بثمن في التطور الروحي للبشرية.
الفيلسوف الألماني جورج فيلهلم فريدريش هيجل هو مؤلف نظرية المثالية الموضوعية ، والمفهوم الأساسي لها هو "الروح العالمية". يسميها الفيلسوف فكرة مطلقة. من وجهة نظر هيجل ، فإن العالم كله هو عملية تاريخية ضخمة للكشف عن وتجسيد إمكانيات عقل العالم وروحه. "روح العالم" ، بدورها ، هي مبدأ موضوعي غير شخصي ، يعمل بمثابة جوهر وموضوع تطور العالم بأسره. وفقًا لهيجل ، فإن الحياة الروحية البشرية المتطورة باستمرار تصل في النهاية إلى الفلسفة ، التي تكشف عن الفكرة المطلقة - مصدر تطور العالم. وهذا هو معنى كل تحولات "الروح العالمية".
كما سمى هيجل تعريفين للإنسان - "الإنسان بطبيعته جيد" و "الإنسان بطبيعته شرير" ، لكنه لا يحاول معارضة هذين المفهومين ، ولكنه على العكس يظهر عدم انفصالهما عن بعضهما البعض. لقد رافقت مفاهيم الخير والشر الإنسان ورافقته دائمًا وفي كل مكان.
الأسئلة الثلاثة الشهيرة للفيلسوف الألماني إيمانويل كانط ، ماذا يمكنني أن أعرف؟ ماذا علي أن أفعل؟ ما الذي يمكن أن أتمناه؟ ، الذي استدل به وبحث عن إجابات في كتاباته. سعى كانط لتحديد إطار المعرفة البشرية. قدم نظرياته واستدلاله في أحد الأعمال بعنوان مثير للاهتمام إلى حد ما وفي نفس الوقت عميق "نقد العقل الخالص". تعني كلمة "نقي" واضحًا وشفافًا ونقيًا ومستقلًا عن أي شيء. ينتقد كانط هذا النوع من العقل ، الذي تقوم عليه جميع العلوم. ودعا إلى إجراء دراسة نقدية لجميع القدرات المعرفية البشرية ، لأن ذلك هو الوقت الذي يمكننا فيه معرفة قدراتهم وطبيعة أصلهم. بطريقة أو بأخرى ، ولكن عاجلاً أم آجلاً ، يحاول أي شخص العثور على إجابات لأسئلة كانط طوال حياته.
كان الفيلسوف الروسي الشهير فلاديمير سيرجيفيتش سولوفييف من أوائل الذين وضعوا أسس "النهضة الروحية" الروسية في بداية القرن العشرين. وفقًا لسولوفييف ، يتم اعتبار كل الواقع الموجود كوحدة واحدة (مبدأ وحدة العالم) ، ويتم الاعتراف بالله كبداية مطلقة. إن الله هو رأس كل شيء ، لذلك فإن معرفة الحقيقة تقود إلى رؤية مسيحية للعالم. اعتبر الفيلسوف أن الفلسفة الصوفية هي الأكثر اكتمالا.
لقد كان الدين موجودًا وسيستمر في الوجود ما دام الإنسان موجودًا ، مما يعني أن الإيمان بشيء ما ، الإلهي سيصاحب الجنس البشري.
كما أولى سولوفيوف في أعماله اهتمامًا كبيرًا بأخلاقيات الوحدة الكاملة ، وقد خصص أحد أعماله "تبرير الخير" لهذا الغرض. الخير هو أعلى فئة من الأخلاق. إنها بداية كل التاريخ الذي يحدد معنى الحياة البشرية.
