يُعرف ديفيد أو ديفيد هيوم ، أحد أعظم شخصيات عصر التنوير الاسكتلندي ، ليس فقط كفيلسوف ، ولكن أيضًا كداعي ، وكمؤرخ ، وخبير اقتصادي. كما اشتهر في مجال علم الاجتماع.
افترضت فلسفة ديفيد هيوم بناء علم شامل للإنسان. تم تقسيم طبيعة الناس من قبل العلماء إلى الإدراك والأخلاق والتأثير.
أبحث عن مهنة
بدأت سيرة شخصية المستقبل في عام 1711. ولد الطفل في 26 أبريل (7 مايو) في إدنبرة في عائلة محامٍ ناجح. قام والديه أيضًا بتربية أخيه الأكبر وأخته ، جون وكاثرين.
أخذت الأم تربية الأطفال على محمل الجد بعد وفاة زوجها. من سن 12 ، تلقى ديفيد تعليمه في جامعة إدنبرة. درس القانون واليونانية القديمة. ومع ذلك ، بعد ثلاث سنوات ، أدرك المراهق أنه بصرف النظر عن الأدب والفلسفة ، لم يكن مهتمًا بأي تخصص. ترك التدريس عام 1726.
أدى شغفه بالمكون الأخلاقي للطبيعة البشرية إلى استنتاج مفاده أن التفكير وحده يمكن أن يحقق ميلاد الشخص من جديد إلى الأفضل. انجرف الشاب بعيدًا عن طريق العصف الذهني لدرجة أنه في النهاية تخلى تمامًا عن أي عمل وفقد الاهتمام بالواقع.
بعد أن أدرك ديفيد أنه كان في طريق مسدود ، قرر تغيير نوع النشاط بشكل جذري. ذهب إلى بريستول عام 1734 ، ثم درس في مدرسة لا فليش في فرنسا.
كمفكر ، قدم ديفيد أعماله المبكرة "رسالة في الطبيعة البشرية". ومع ذلك ، فإن التغييرات المقترحة على العالم الشاب لم تكن موضع تقدير من قبل معاصريه. نُشر جزء من العمل في 1739-1740. بعد عودته إلى وطنه ، واصل هيوم العمل على مقال "تجارب وأخلاقية وسياسية". أثار نشر جزأين من هذا العمل ، 1741-1744 ، اهتمامًا معتدلًا.
مفهوم جديد
في عام 1745 ، بدأ ديفيد العمل كمدرس وموجه لماركيز أنانديل. اتضح أنه من المستحيل تعليم الشاب المصاب بمرض عقلي أي شيء. بعد تجربة سيئة ، قرر هيوم البحث عن مهنة في الخدمة العسكرية. في عام 1746 ، في بعثة آرثر سانت كلير ، أصبح سكرتيرًا ومساعدًا شخصيًا للمنظم. قام الشاب بمراجعة نقدية لجميع الأعمال المكتوبة سابقاً بعد عودته. كما أن "رسالة في الطبيعة البشرية" لم تفلت من التغيير أيضًا.
في الخمسينيات ، أصبح هيوم مهتمًا بكتابة كتاب عن تاريخ إنجلترا. صدر المجلد الأول عام 1756 ، ورد سلبيًا. ومع ذلك ، سرعان ما أفسح الغضب الطريق للموافقة. تم نشر ما مجموعه 6 مجلدات ، فيما بعد أعاد هيوم نشر اثنين منهم. تم انتخاب المؤلف أمين مكتبة القانون.
أدت نهاية حرب السبع سنوات بين فرنسا وإنجلترا في عام 1763 إلى أن أصبح ديفيد سكرتيرًا في السفارة البريطانية. وبقي في باريس حتى عام 1766. وعاد إلى وطنه للمساعدة في الانتقال إلى إنجلترا وجان جاك روسو. في عام 1767 ، شارك الفيلسوف في حل قضايا الدولة. ظل في منصبه أقل من عام.
في عام 1768 ، عاد ديفيد إلى إدنبرة ، وهو بالفعل رجل ناجح ومزدهر. أنشأ الجمعية الفلسفية ، حيث عمل المؤسس كسكرتير. نُشرت سيرة ذاتية عام 1776. لم يخف المؤلف نفسه الرغبة في الشهرة ، لكنه وصف نفسه بأنه شخص منفتح وودود.
توفي العالم عام 1776 ، في 25 أغسطس. لا شيء معروف عن حياته الشخصية. في عمله "حول تعدد الزوجات والطلاق" ، الذي ابتكره عام 1742 ، هناك إشارة بسيطة إلى حقيقة أن الفيلسوف كان متزوجًا. لكن لا توجد معلومات أكثر دقة.
المفهوم الفلسفي الذي اقترحه انتظر التقييم بعد ذلك بكثير. وفقًا لتعاليم هيوم ، الإنسان هو مركز الفلسفة. يجب أن تستند بقية العلوم بالضبط على الفلسفة. لذلك ، فإن أساسهم هو المفهوم الذي يقدمه هذا التخصص. وفقًا للمؤلف ، على أي حال ، يجب أن يعود علم الفلك والرياضيات والفيزياء إلى قاعدتهم.
النقاط الرئيسية
وفقًا لهيوم ، يعتمد علم الإنسان على التجربة والملاحظة.من الضروري أن تبدأ دراسة المعرفة بموثوقيتها وإثباتها للخبرة. وضع العالم علم الطبيعة البشرية ، المسمى بموضوع الفلسفة ، أعلى بكثير من التخصصات الأخرى. وشرح التقدم العلمي فقط من خلال القدرة على شرح عظمة العقل بالفلسفة.
عندها تبدأ دراسة التأثيرات البشرية ، وعندها فقط يتم الانتقال إلى فضيلة الأخلاق. رأى الفيلسوف علامات مختلفة في طبيعة الناس. وأكد على إمكانية العثور على الغذاء في العلم. وصف هيوم الإنسان بأنه كائن اجتماعي ، معترفًا بالحاجة إلى الإمكانات البشرية في مناطق قريبة من الروح للإنسان.
تشير استنتاجات الفيلسوف الشهير إلى أن الطبيعة توفر أسلوب حياة مختلطًا ، دون أن تنجرف بعيدًا عن الميول الفردية. فقط مع مثل هذه المنظمة يمكن الحفاظ على القدرة على أنواع أخرى من الإبداع. بادئ ذي بدء ، تتضمن المعرفة الفلسفية دراسة القدرات المعرفية. يتبعه المكون الجمالي ويغلق مبدأ الأخلاق القائمة.
المسلمات الرئيسية
تظل الخبرة المصدر الوحيد للمعرفة حول هيوم. لكن الفيلسوف أرجع ذلك إلى الإدراك ، مستبعدًا العالم الخارجي منه. يعتمد الإدراك على التصورات والأفكار والانطباعات.
حدد العالم مبدأ الارتباط في الإدراك. كانت المشاعر تحكم التشابه والتواصل ، والسببية تتطلب اختبار التجريبية. العلاقة السببية هي فكرة عن الأشياء المتصلة في المكان والزمان.
الجمهور في الطبيعة البشرية. من المستحيل العيش بدون مجتمع ، وهذا هو سبب أهمية الأسرة. بدوره ، يؤدي إلى ظهور العلاقات الاجتماعية.
قدمت فلسفة هيوم الأساس لجميع الفلسفة الأوروبية. أكد التطور الإضافي للعلم مخاوف العالم من جعل أي استنتاجات مطلقة. الشك والتشكيك المعقولان مهمان بشكل خاص في البحث عن الحقيقة.
