كل يوم ، يدخل الشخص في تفاعل مباشر أو غير مباشر مع أشخاص آخرين ، ويختبر العديد من الحالات والعواطف والمشاعر. في الوقت نفسه ، يتم تقديم تقييم صريح أو غير واعٍ لمعظم الأحداث والمواقف. أحد معايير مثل هذه التقييمات هو الإنصاف. يستخدم أي شخص هذا المعيار في حياته اليومية ، لكن القليل منهم قادر على الإجابة بوضوح على سؤال ماهية العدالة.
في إطار المفاهيم والنظريات الفلسفية الحديثة ، تُعرَّف العدالة بشكل لا لبس فيه على أنها مفهوم لترتيب الأشياء ، وتحتوي على تعريفات ومتطلبات للتوافق الصحيح مع الجواهر الأخلاقية والمعنوية والاجتماعية وغيرها. يمكن أن تكون هذه الكيانات علاقات بين أشخاص محددين ، أو مجموعات من الناس ، أو طبقات اجتماعية ، إلخ. يمكن أن تكون هذه أفعالًا بشرية ونتائجها ومكافآتها على الأفعال الملتزمة ، بالإضافة إلى مختلف الأوامر والتقاليد والنهج والأساليب.
يُطلق على المراسلات المعقولة والطبيعية بين الكيانات ومجموعات الكيانات (على سبيل المثال ، بين مقياس الذنب وشدة العقوبة ، ومقدار العمل المنجز والدفع مقابل ذلك) العدالة. يُنظر إلى التوافق غير المعقول وغير المتوازن أو عدم المطابقة (الإفلات من العقاب ، عدم المساواة الاجتماعية ، إلخ) على أنه ظلم.
تم تحديد مفهوم العدالة وتشكيله ووصفه من قبل الفلاسفة القدماء. تستثمر الفلسفة اليونانية القديمة والشرقية القديمة فيها أعمق المعنى ، معتبرةً العدالة انعكاسًا للمبادئ والقوانين الأساسية لوجود الكون. يؤكد العلم الحديث هذا جزئيًا. لذا ، فإن البيولوجيا العصبية تحدد أجزاء الدماغ المسؤولة بشكل مباشر عن ظهور الشعور بالعدالة. يجادل علماء الوراثة بأن العدالة هي نتاج التطور البشري ، وهو أحد عوامل الانتقاء الطبيعي على مستوى بقاء المجتمعات القديمة (تلقت القبائل الملتزمة بمبادئ الوجود العادل تطورًا أكثر ديناميكية).
وفقًا للتفسير الفلسفي لمفهوم العدالة ، من المعتاد تقسيمها إلى نوعين. قدم أرسطو قسمًا مشابهًا ولا يزال مستخدمًا حتى يومنا هذا. تطرح العدالة المتساوية شرط تكافؤ مقاييس الكيانات التي هي أهداف لعلاقات أفراد متساوين (على سبيل المثال ، معادلة قيمة موضوع قيمته الحقيقية ، معادلة الدفع مقابل العمل المثالي). تعلن العدالة التوزيعية عن مفهوم التوزيع النسبي المعقول للموارد المادية والسلع والحقوق وما إلى ذلك. وفق أي معايير موضوعية. يتطلب هذا النوع من العدالة منظمًا - فردًا يقوم بالتوزيع.
