أصبحت عالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية مارغريت ميد مشهورة عالميًا لعملها في التنشئة الاجتماعية للأطفال في بولينيزيا. اشتهر عملها المبكر "النشأة في ساموا" بشكل خاص. أسس عالم نفسي وعالم معهد الدراسات الثقافية المقارنة. ميد عضو في الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم.
تُدعى الباحثة والعالمة مارغريت ميد بحق ممثلة نموذجية لعشرينيات القرن العشرين. لم تحصل على التقدير فحسب ، بل ظلت أيضًا واحدة من أكثر الأشخاص إثارة للجدل في العالم العلمي.
اختيار عمل حياتك
بدأت سيرة المشاهير في المستقبل في عام 1901. ولد الطفل في 16 ديسمبر في فيلادلفيا. عملت الأم مع المهاجرين كعالم اجتماع ، وكان الأب أستاذًا في كلية إدارة الأعمال بجامعة بنسلفانيا.
منذ شبابها ، اتخذت مارغريت موقفًا نشطًا. قررت ممارسة مهنة في مجال العلوم. منح التعليم الفتاة شهادة في علم النفس في سن 22 ، وفي العام التالي دافعت الطالبة الموهوبة بنجاح عن درجة الماجستير. كانت الخطوة التالية رحلة إلى بولينيزيا. لذلك شرعت مارغريت في بحث جديد.
في أعقاب أعمال الشغب التي بدأت خلال العشرينات ، ظهرت النظرية التي طرحها سيغموند فرويد. وأكد أنه بهذه الطريقة يخرج قمع الجنس. بدلاً من الحرب ، يمكنها تهدئة الشباب الراديكالي. جاءت الفكرة قبل حركة الهيبيز.
تم فهم هذه الآراء من قبل المستشار العلمي للفتاة فرانز بواس. بناء على اقتراحه ، ذهب الطالب إلى ساموا.
كانت مهمة الفتاة إثبات غياب مشكلة الأجيال والمحرمات الجنسية في مجتمع عفا عليه الزمن. أجرى ميد مقابلات مع العديد من السكان المحليين. بناءً على نتائجهم ، تم كتابة كتاب. وأكدت فرضية المستشار العلمي لميد حول العلاقة بين الصراع بين الآباء والأبناء والاستعباد الجنسي. لا يمكن تجاهل مثل هذا العمل. تسبب التكوين في الكثير من الجدل. في أعقاب الرنين ، أصبح Mead أحد أبرز علماء الأنثروبولوجيا.
المجد الصاخب
في الكتاب ، قال ميد إن المراهقين في ساموا يكبرون في حرية كاملة. في نفس الوقت ، ليس لديهم أي اضطرابات. انفجرت مساحة المعلومات بأكملها.
لكن استنتاجات ميد أصبحت الحجج الرئيسية للمقاتلين من أجل الحرية. احتل العمل نفسه مكانة خاصة في التاريخ والثقافة الأمريكية.
في وقت لاحق ، درست مارغريت العديد من الظواهر الأخرى. كلهم ، في رأيها ، مرتبطون ارتباطًا مباشرًا بتوزيع السلطة ، والتنشئة الاجتماعية ، ونقل المعرفة إلى الأجيال الجديدة والعادات السائدة في المجتمع. في الوقت نفسه ، لم يكن أقل أهمية لموضوع الجنس.
بحلول ذلك الوقت ، كانت الاتهامات قد وجهت إلى التحيز في أول عمل لميد. لم تشعر مارغريت بالحرج من مثل هذه الاتهامات. مع تطور العلم ، تمكنت حتى من إنهاء أخطائها.
الفتاة نفسها التزمت التحرر في العلاقة. جذبت من قبل العلماء أنفسهم والمناقشات الشيقة.
حافظت مارجريت على علاقة مع كل من روث بنديكت ورودا مترو ، علماء الأنثروبولوجيا البارزين في عصرها. على الرغم من حقيقة أن ميد أصبح رمزًا لحرية المرأة ، إلا أن كتاباتها شكلت أساس نظرية استعباد المرأة في الوطن. تم استخدام أول عمل لميد في أيديولوجية الهيبيز كتأكيد على عدم جواز رفض الرجل.
الإنجازات الكبرى
بعد عودته من بولينيزيا في عام 1926 ، بدأ ميد العمل كمنسق في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نيويورك. دافعت عن أطروحتها في جامعة كولومبيا عام 1929 لتصبح دكتوراه في الفلسفة.
غالبًا ما ظهرت مارجريت على شاشات التلفزيون في الستينيات والسبعينيات ، داعيةً إلى حرية العلاقات. نتيجة لذلك ، أصبحت تحظى بشعبية كبيرة بين الطلاب.
كانت مارجريت أول من درس ثقافة تربية الأطفال من دول مختلفة. عند تعارفهم في المجتمعات البدائية ، جمعت كمية هائلة من المواد.
طرح العالم نظريات حول طبيعة المشاعر الأبوية ، ودور الأمهات والآباء ، والتنشئة. اكتسبت شعبية غير مسبوقة كإثنوغرافية. وفقًا لمارجريت ، كانت هناك ثلاثة أنواع من نقل الخبرة إلى الأجيال في التاريخ:
- استباقي.
- تكويني.
- بعد التكوين.
يتم تمثيل تلك السابقة من خلال الخلق المشترك للطلاب والمعلمين. انعكس التعاون بين الأطفال والبالغين في القرن الماضي. توحدت الثقافة بشبكة اتصالات إلكترونية. أسلوب الحياة لا يثقل كاهل الأطفال. تزداد حدة النزاعات الشخصية على خلفية ارتفاع معدل تجديد المعرفة بين الشباب. هذه الثقافة موضع تقدير للمستقبل.
كل الأجيال تتعلم من أنداد ، أي الأقران. نتيجة لذلك ، يتم استبدال الأسرة المعتادة بمجموعة الشباب. ثقافة فرعية خاصة آخذة في الظهور.
في مرحلة ما بعد التصوير ، يتعلم الأطفال من والديهم. العلاقات في مجموعات تلتزم بقواعد صارمة. إنهم لا يوافقون على الابتكارات ؛ يحظى الولاء للتقاليد والاستمرارية بتقدير كبير.
تلخيص
دفع العمل ميل إلى كلاسيكيات حياته. كانت تسمى عالمة قدمت مساهمة لا تقدر بثمن في فهم الثقافة ومشكلة التنشئة الاجتماعية.
انتعش الاهتمام بعمل ميد المبكر في عام 1983. اتهم عالم الأنثروبولوجيا فريمان ميد بتزوير الحقائق. وأكد أنه وفقًا لأبحاثه ، لم يكن المجتمع في ساموا مزدهرًا على الإطلاق كما وصفته مارغريت.
كانت الأعمال اللاحقة أكثر تصديقًا. ميزتهم هي أنه بفضلهم ، لم تفقد ميد سمعتها. لكن ظهرت أسئلة حول سبب عدم وجود أسئلة حول الحصول على البيانات ، حتى عندما أعيد نشر العمل في عام 1979.
ونتيجة لذلك ، خلص المجتمع إلى أنه خلال الاقتراع ، يجيب المتحدثون على الأسئلة بالكذب ، متمنين إرضاء الباحث. في النهاية ، اتفق الجميع على أن مارغريت كانت ضحية نكتة من السكان المحليين ، الذين أرادوا أن يعلموها درسًا عن أسئلة صريحة للغاية.
قامت بعدة محاولات لتحسين حياتها الشخصية. كان الاختيار الأول لفتاة نشطة هو زميل طالبة. لم تدم الأسرة طويلاً وانهارت. في عام 1936 ، أصبح جريجوري باتسون زوج مستكشف نشيط. أمضت معه 14 عامًا. الطفل الوحيد الذي ظهر في النقابة ، ابنة سيدة مثقفة. افترقوا في عام 1950. الزوج الثالث لم يعيش طويلا مع من اختارها. انتهى هذا الزواج أيضًا بالفشل.
تركت عالمة الأنثروبولوجيا وعالمة النفس حياتها في 15 نوفمبر 1978. لديها فوهة البركان المسماة على كوكب الزهرة. في عام 1979 ، ظهرت صورة مارغريت ميد على بطاقات سوبرسيسترز القابلة للتحصيل.
