تقليد إحياء ذكرى الموتى موجود منذ العصور القديمة. يتكون التذكر في الكنيسة المسيحية من تلاوة صلوات خاصة في أيام معينة. حتى الماديين الملتزمين الذين لا يؤمنون بالآخرة يمارسون طقوسًا معينة ، مثل زيارة المقبرة.
في العالم الحديث ، يمكن التمييز بين نوعين من التقاليد التذكارية. ترتبط بعض العادات بالديانات التوحيدية العالمية (المسيحية والإسلام) ، في حين أن البعض الآخر أقدم بكثير من هذه الأديان. من الجدير بالذكر أنه حتى الملحدين يلتزمون بالتقاليد الوثنية القديمة - لترتيب وجبة تذكارية في يوم الجنازة ، وبعد ذلك في ذكرى الوفاة. إهمال هذه التقاليد يعتبر عدم احترام لذكرى المتوفى.
التقليد المسيحي
من المعتاد أن يحيي المسيحيون ذكرى الموتى في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد الموت ، وكذلك في ذكرى ذلك. في هذه الأيام ، يزور أقارب المتوفى قبره ، حيث يصلون من أجل روح المتوفى ويؤدون ليتيا. يمكن لشخص عادي أن يؤدي طقوس الليتيا القصيرة ؛ ويدعى الكاهن لأداء طقوس كاملة.
يرتبط تقليد إحياء ذكرى الموتى في هذه الأيام بالفكرة المسيحية عن وجود الروح بعد وفاتها. يُعتقد أن الروح على الأرض حتى اليوم الثالث ، ثم تصعد إلى الجنة. ترتبط هذه الفترة بقيامة يسوع المسيح لمدة ثلاثة أيام.
حتى اليوم التاسع تتأمل الروح في جمال الجنة وتفرح بالنعيم المستقبلي إذا كانت روحًا صالحة ، أو تحزن إذا كانت ذنوب هذا الإنسان ثقيلة. في اليوم التاسع تظهر الروح أمام عرش العلي.
في اليوم الأربعين ، تظهر الروح مرة أخرى أنها تعبد الله ، وفي هذه اللحظة يتحدد مصيرها حتى يوم القيامة. كما يتم إحياء ذكرى الفقيد في ذكرى وفاته ، لأن هذا هو يوم ولادته لحياة أبدية جديدة.
تقاليد ما قبل المسيحية
من بين تقاليد ما قبل المسيحية لإحياء ذكرى الموتى ، يحتل المكان الرئيسي الاحتفال بالذكرى - وهو عيد يتم الترتيب له بعد الجنازة. خصوصية هذا الحدث أنه يمكن لأي شخص أن يأتي إليه ، حتى لو جاء شخص غريب ، يقبلونه ولا يسألون من هو ومن هو الشخص المتوفى.
إلى حد ما ، تفي الاحتفالات بوظيفة العلاج النفسي: أثناء تحضير وليمة ، ينخرط الأشخاص المنكوبة بالحزن في نشاط قوي يصرفهم إلى حد ما عن التجارب الصعبة. لكن المعنى الرئيسي للاحتفال أعمق من ذلك بكثير.
بالنسبة للإنسان القديم ، كان الطعام أكثر من مجرد مكمل غذائي. كان الموقف الموقر تجاه النار التي تم طهيها عليها ينتقل إلى الطعام ، وكانت النار ، الموقد ، مركز المسكن والمجتمع القبلي ، مما يعززه. لذلك ، عززت الوجبة المشتركة وحدة العشيرة ، حتى أنها جعلت شخصًا غريبًا قريبًا.
كان يُنظر إلى الموت على أنه انتهاك لوحدة العشيرة - فبعد كل شيء ، أخرج الشخص من مجتمع العشيرة. كان من المقرر استعادة هذه الوحدة على الفور بمساعدة وجبة مشتركة ، حيث كان يعتقد أن المتوفى كان حاضرًا بشكل غير مرئي. لذلك كانت هناك أعياد جنائزية - أعياد جنائزية لا تزال محفوظة في شكل تذكار. حتى في العالم الحديث ، في الجنازات ، يضعون أحيانًا كأسًا من النبيذ أو الفودكا على المائدة ويضعون قطعة خبز لا يلمسها أحد - "مكافأة" للمتوفى. هذا هو المعنى الأصلي لتقليد إحياء ذكرى الموتى.
