تعلم الكنيسة الأرثوذكسية أنه بعد السقوط ، لم يعد بإمكان الإنسان الذهاب إلى الجنة. فقط نتيجة لعمل يسوع المسيح الفدائي على الصليب ، بعد الموت ، أُعطي الناس مرة أخرى الفرصة ليكونوا في الجنة.
يخبرنا الكتاب المقدس عن صلب المسيح. هذه واحدة من اللحظات المركزية في كل تاريخ العهد الجديد. يتضح من الإنجيل أن اثنين من اللصوص قد صلبوا مع المسيح. واحد عن يمينه والآخر عن شماله. كان الشخص الذي كان على يمين المسيح على الصليب ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، هو أول من ذهب إلى السماء. السارق الحكيم ، كما يسمون المصلوب ، الذي كوفئ بملكوت السموات ، ندم بصدق على فظائعه على الصليب. يخبرنا الإنجيلي لوقا عن هذا.
اعتبر الصلب أبشع وأروع إعدام في الإمبراطورية الرومانية. فقط أكثر المجرمين وحشية يمكن أن يعاقبوا بهذه الطريقة. يمكن الافتراض أن اللصوص المصلوبين بجانب المسيح كانوا متورطين في السطو والسرقة وقتل الناس. لقد جدف الرجل المصلوب على يسار المسيح على الرب وأهانه وطالب يسوع بإظهار قوته الإلهية والنزول عن الصليب. جاء اللص الثاني علانية دفاعًا عن المخلص ، قائلاً إن المسيح لا ذنب له. ثم لجأ اللص الحكيم إلى المخلص طالبًا: "يا رب تذكرني عندما تحكم" (هكذا يمكن ترجمة كلمات السارق من إنجيل لوقا من الكنيسة السلافية). كان قلب السارق مشبعًا بشعور تائب ، ورأى صرخة كثير من النساء على الصليب ، وربما سمع عن معجزات المسيح العظيمة. أيضًا ، يمكن أن يصدم السارق شعور محبة المسيح للناس ، لأن يسوع صلى على الصليب من أجل صلبه. ربما يكون هذا قد حدد مسبقًا الشعور بالإيمان بالمسيح باعتباره المسيح وتسبب في التوبة. فأجاب المسيح على قول اللص الحكيم: "اليوم تكون معي في الفردوس".
اتضح أن أول من نال الوعد بميراث ملكوت السموات كان السارق الذي تاب على الصليب. في هذا ، ترى الكنيسة الأرثوذكسية محبة الله العظيمة حتى لأكثر الناس شراً. تعلم المسيحية أنه لا توجد خطيئة لا تغتفر ، إلا الخطيئة غير التائبة. كل شخص أتيحت له الفرصة للتوبة والمصالحة مع الله. بغض النظر عن شدة الآثام ، بالتوبة الصادقة ، يمكن للرب أن يغفر. لكن هذا لا يعني أنه لا عقاب للإنسان في حالة التوبة. وهكذا ، لا ترفض الكنيسة إمكانية سجن الخطايا. في هذا السياق ، نتحدث عن مغفرة الله للإنسان وفرصة الذهاب إلى الجنة لمن تاب بصدق وقرر تغيير حياته للأفضل.
