نحن نعيش الآن حسب التقويم الغريغوري. في بلادنا ، تم تقديمه بموجب مرسوم مجلس مفوضي الشعب الصادر في 24 يناير 1918. نص المرسوم على إدخال التقويم الجديد في الاستخدام المدني بهدف "إنشاء حساب للوقت في روسيا هو نفسه مع جميع الشعوب الثقافية تقريبًا".
التقويمات اليوليانية والغريغورية
قبل الانتقال إلى التقويم الغريغوري ، والذي حدث في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة ، كان التقويم اليولياني يستخدم على نطاق واسع. تم تسميته تكريما للإمبراطور الروماني جايوس يوليوس قيصر ، الذي ، كما يعتقد ، في عام 46 قبل الميلاد ، إصلاح التقويم.
يبدو أن التقويم اليولياني يستند إلى التقويم الشمسي المصري. كانت السنة اليوليانية 365.25 يومًا. لكن لا يمكن أن يكون هناك سوى عدد صحيح من الأيام في السنة. لذلك كان من المفترض: اعتبار ثلاث سنوات تساوي 365 يومًا ، والسنة الرابعة التي تليها تساوي 366 يومًا. هذا العام مع يوم إضافي كان يسمى سنة كبيسة.
في عام 1582 ، أصدر البابا غريغوري الثالث عشر أمرًا ثوريًا "بإعادة الاعتدال الربيعي إلى الحادي والعشرين من مارس". كان قد انتهى بحلول ذلك الوقت من التاريخ المحدد بعشرة أيام ، والتي أزيلت من ذلك العام 1582. ولكي لا يتراكم الخطأ في المستقبل ، فقد تقرر التخلص من ثلاثة أيام من كل 400 عام. السنوات ليست سنوات كبيسة ، وأعدادها هي مضاعفات 100 ، ولكنها ليست من مضاعفات 400.
هدد البابا بحرمان أي شخص لا يتحول إلى التقويم الغريغوري. على الفور تقريبًا ، انتقلت الدول الكاثوليكية إليها. بعد مرور بعض الوقت ، حذت الدول البروتستانتية حذوها. في روسيا واليونان الأرثوذكسية ، تم الالتزام بالتقويم اليولياني حتى النصف الأول من القرن العشرين.
ما هو التقويم الأكثر دقة
الجدل حول أي من التقاويم - الميلادي أو اليولياني ، بشكل أكثر دقة ، لا يهدأ حتى يومنا هذا. من ناحية أخرى ، تكون سنة التقويم الغريغوري أقرب إلى ما يسمى بالسنة الاستوائية - وهي الفترة التي تحدث فيها الأرض ثورة كاملة حول الشمس. وفقًا للبيانات الحديثة ، تبلغ السنة الاستوائية 365.2422 يومًا. من ناحية أخرى ، لا يزال العلماء يستخدمون التقويم اليولياني في الحسابات الفلكية.
لم يكن الغرض من إصلاح تقويم غريغوري الثالث عشر هو تقريب طول السنة التقويمية من حجم السنة الاستوائية. في عصره ، لم يكن هناك شيء اسمه سنة استوائية. كان الغرض من الإصلاح هو الامتثال لقرارات المجالس المسيحية القديمة بشأن توقيت الاحتفال بعيد الفصح. ومع ذلك ، لم يحل المهمة بالكامل.
الاعتقاد السائد بأن التقويم الغريغوري "أكثر صحة" و "أكثر تقدمًا" من التقويم اليولياني هو مجرد كليشيه دعائي. التقويم الغريغوري ، وفقًا لعدد من العلماء ، غير مبرر فلكيًا ويشكل تشويهًا للتقويم اليولياني.
