في 14 يناير ، يحتفل العديد من الروس بما يسمى بالعام الجديد القديم. ويرجع ذلك إلى الانتقال إلى التقويم الميلادي (الحالي) من التقويم اليولياني ، والفرق بينهما 13 يومًا. لذلك ، وفقًا للأسلوب القديم ، سيصادف نفس التقويم اليولياني ، رأس السنة الجديدة ، 1 يناير ، في 14 يناير ، وفقًا للأسلوب الجديد. بطبيعة الحال ، لا يوجد الكثير من العطلات لشخص روسي ، وهذا سبب آخر لإطالة مزاج العام الجديد وعيد الميلاد. ولكن كيف يجب أن يتعامل المسيحي الأرثوذكسي مع هذا العيد ، وماذا تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية في هذا اليوم من شهر يناير؟
تعيش الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وفقًا للتقويم اليولياني. وعليه فهي تحتفل بجميع الأعياد في التقويم الأرثوذكسي على الطراز القديم. لذلك ، على سبيل المثال ، عيد الميلاد في روسيا ليس 25 ديسمبر ، مثل المسيحيين الآخرين الذين تحولوا إلى التقويم الغريغوري ، ولكن 7 يناير. هذا يعني أن الأول من كانون الثاني (يناير) لجمهورية الصين يتزامن مع يوم الدولة الرابع عشر من هذا الشهر.
يبدو أن هذه هي "عامنا الأرثوذكسي الجديد" ، لكنها ليست كذلك. الحقيقة هي أن تغيير الصيف (السنة) ، بعد التقويم الأرثوذكسي ، لا يحدث في 1 يناير ، وليس 14 يناير ، وليس في يناير على الإطلاق. 14 سبتمبر (1 سبتمبر ، الطراز القديم) يبدأ العام الجديد وفقًا لتقويم الكنيسة الأرثوذكسية. هذا اليوم ، وفقًا للتقاليد التي أتت إلينا من بيزنطة ، يُطلق عليه اسم رأس السنة الجديدة.
مع الاحتفال بالعام الجديد ، تبدأ الدورة السنوية لأعياد الكنيسة. يتم توجيه كل من يرغب في اتباع طريق الكمال الروحي من قبل الكنيسة الأرثوذكسية بنظام الأعياد والصيام الذي تم التحقق منه لعدة قرون. ثلاث حلقات عبادة - يومية وأسبوعية وسنوية - تشكل جوهر التقويم الكنسي. داخل كل دائرة ، يتم استدعاء تاريخ الكون بأكمله ، من خلق العالم إلى المجيء الثاني للمخلص.
وعليه ، فإن تواريخ التبجيل في العام الجديد (القديم والجديد) لا علاقة لها بالكنيسة. ولكن في 14 يناير ، وفقًا للأسلوب الجديد (1 يناير وفقًا للأسلوب القديم) ، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بواحد من الأعياد العظيمة غير الاثني عشر (وليس من بين الأعياد الـ12 الموقرة بشكل خاص) ، هذا هو ختان ربنا يسوع المسيح في الجسد وذكرى القديس باسيليوس الكبير ، أحد أعظم ثلاثة رؤساء هرمية ومعلمين الكنيسة ، الذي عاش في القرن الرابع.
لا ينبغي على جميع المسيحيين الأرثوذكس أن يخجلوا من إلههم وحياتهم في كنيسته ، لأن لا الرب ولا الكنيسة يتجنبوننا مهما كنا. وفي الحياة الكنسية لا تقل أيام العطل والفرح.
