تقول أسطورة قديمة عن الملك سليمان أنه كان لديه خاتم سحري يُزعم أنه كتب عليه: "هذا أيضًا سيمر". وفقًا لإحدى الروايات ، عندما نظر الملك إلى الخاتم وقراءة هذه العبارة ، ساعده ذلك في اتخاذ قرارات حكيمة. خاتم الملك سليمان محاط بالعديد من الألغاز. هناك ثلاث نسخ على الأقل لما كتب بالفعل على الحلبة.
تاريخ الحلبة
يُزعم أن الملك سليمان ملك يهوذا عانى من تقلبات مزاجية متكررة. بمجرد أن جمع مجلسًا من الحكماء وطلب منه أن يجعله خاتمًا سحريًا. ثم قدم له الحكماء خاتمًا كتب عليه "هذا أيضًا سيمر".
ومثل الخاتم مع النقش ما هو إلا إحدى نسخ القصة التي يُنسب القول فيها بطريقة أو بأخرى إلى الملك سليمان. في نسخ أخرى من المثل ، يشعر الملك بالارتباك والصدمة من الكلمات البسيطة للحكماء. في الفولكلور اليهودي ، كثيرًا ما يقول سليمان أو يسمع هذا القول.
هناك إصدارات حول خاتم سليمان ، الذي كتب عليه اسم الله ، مؤطرة بأربعة أحجار كريمة. في الإصدارات الأحدث ، تم تزيين الخاتم بنجمة داوود ، وهي نجمة سداسية الرؤوس غالبًا ما يتم نقشها في دائرة.
هناك إصدارات يصور فيها النجم الخماسي على الحلبة.
أصل الكلام
هناك اعتقاد خاطئ شائع بأن الحكمة من أصل كتابي. ليس هذا هو الحال ، على الرغم من أن رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس تقول أن كل شيء على الأرض مؤقت. يشير هذا "المؤقت" إلى معاناة الإنسان. لكن لا توجد كلمات دقيقة "هذا أيضًا سوف يمر" في الكتاب المقدس.
هذه هي الحكمة الصوفية ، وهو تعبير يمكن العثور عليه في أعمال الشعراء الفارسيين في العصور الوسطى. غالبًا ما يوجد هذا التعبير بالعبرية والتركية. نشأ هذا القول في بلاد الشام في العصور الوسطى في القرن الثالث عشر.
بفضل الشاعر الصوفي عطار من نيسابور ، ظهرت نسخة من الملك الفارسي ، الذي طلب من الحكماء تسمية عبارة واحدة يمكن قولها في أي موقف وفي أي مكان. بعد التشاور ، قالوا: "هذا أيضا سيمر". صُدم الملك لدرجة أنه كتب قول مأثور على خاتمه.
كان القول المأثور شائعًا جدًا في أوائل القرن التاسع عشر في إنجلترا ، عندما ظهر في مجموعة من القصص الخيالية كتبها الشاعر الإنجليزي إدوارد فيتزجيرالد.
تم استخدام القول المأثور في خطابه من قبل ابراهام لنكولن قبل فترة وجيزة من رئاسته.
غالبًا ما توجد العبارة في الفولكلور التركي: في القصص القصيرة والأغاني. حتى يومنا هذا ، يستخدم هذا المثل كثيرًا باللغة التركية. يمكن رؤيتها أيضًا على خواتم فضية يهودية.
معنى القول المأثور
جاء هذا القول من التعليم الكتابي العام القائل بأن كل الأشياء المادية في هذا العالم عابرة. كل من الإرادة الجيدة والسيئة تمر يومًا ما. تشير العبارة أيضًا إلى أن التغيير هو الثابت الوحيد في الكون. تأتي قدرة هذه الكلمات على جعل الشخص الحزين سعيدًا وحزينًا سعيدًا من إدراك أنه لا توجد أوقات جيدة أو سيئة.
