تمكن علماء الأنثروبولوجيا الحديثون من إثبات أن الرجل من نوع Cro-Magnon كان يسكن منذ 40 ألف عام. خلال هذه الفترات خضعت البشرية لتطور اجتماعي وليس بيولوجيًا. على الرغم من ذلك ، يمكن ملاحظة أن تشكيلات الدولة الأولى سمعت قبل خمسة آلاف عام فقط.
كان الناس من الأنواع الحالية موجودين لفترة طويلة جدًا دون معرفة الحالة. كانت الخلية الأولى للتنظيم الذاتي البشري هي المجتمع ، والذي كان يُسمى بطريقة أخرى مجتمع العشيرة البدائي ، أي القبيلة ، العشيرة ، الاتحاد. بالنسبة لمعظم شعوب العالم ، تشكل المجتمع القبلي على مرحلتين: النظام الأمومي والنظام الأبوي. واحدة من الفترات الرئيسية - النظام الأم هو سمة من سمات تطور وتشكيل النظام القبلي. المكانة المهيمنة في هذه الفترة تشغلها المرأة فقط ، لأن كسب الرزق هو مسؤوليتها الرئيسية. والقرابة لا تحدد إلا بنسب الأم ، في حين أن جميع أفراد الجنس من نسل نائبة واحدة. يصبح النظام الأبوي الشكل الرئيسي للتنظيم في وقت لاحق. ينشأ مع ظهور الزراعة وصهر المعادن وتربية الماشية ، أي مع ظهور الإنتاج الاجتماعي. ونتيجة لذلك ، يسود عمل الذكور بشكل مباشر على عمل الإناث. المجتمع الأمومي يفسح المجال أمام المجتمع الأبوي ، حيث لا تتم القرابة بدورها إلا على طول الخط الذكوري. والمجتمع القبلي البدائي هو مجتمع من الناس تم إنشاؤه مباشرة على أساس العمل الجماعي ، والقرابة الدموية ، وكذلك الملكية المشتركة للمنتجات والأدوات. بفضل هذه الظروف ، نشأت المساواة في الوضع الاجتماعي ، وكذلك العلاقة الخاصة بين الجنس ووحدة المصالح. كانت الأراضي والأدوات المنزلية والأدوات مملوكة ملكية خاصة ، ولم يكن لها أي شكل قانوني ، ولكن تم توزيع المنتجات بالتساوي ، مع مراعاة مزايا كل منها. يمكن للمجتمعات القبلية أن تتحرك ، ولكن تم الحفاظ على تنظيمها. كانت أدوات العمل وقوى الإنتاج بدائية للغاية. كانت هذه بشكل أساسي تجمع المنتجات ذات الأصل الطبيعي وصيد الأسماك والصيد. سادت العلاقات الشيوعية البدائية في تنظيم السلطة ونظام إدارة الشؤون ، بينما كانت التجمعات القبلية هي أجهزة السلطة في ظل هذا النظام. أي الشيوخ والقادة العسكريون والقادة. كانت جميع علامات المجتمع القبلي ذات طبيعة اجتماعية. كان تشكيل هيئات الحكم الذاتي عبارة عن مجتمع عشائري بأكمله. وكانت أعلى سلطة هي المجلس ، الذي يتألف من جميع أفراد العشيرة البالغين. في هذا المجلس ، تم حل مشاكل مهمة في حياة المجتمع ، والتي تتعلق أيضًا بالطقوس الدينية ، وليس فقط أنشطة الإنتاج. تم تنفيذ الإدارة اليومية لشؤون المجتمع من قبل شيخ منتخب من قبل جميع أعضاء هذه العشيرة. يمكن إعادة انتخاب الشيخ والقائد العسكري والكاهن في أي لحظة. كان عليهم القيام ليس فقط بواجباتهم ، ولكن أيضًا للمشاركة في أنشطة الإنتاج على قدم المساواة مع أعضاء المجتمع الآخرين.
