بدأ المسلمون الاحتفال بقربان بيرم في السنة الثانية بعد إعادة توطين النبي محمد (ع) في المدينة المنورة. في ذلك الوقت ، احتفل سكان المدينة المنورة بعطلين وثنيين. بعد وصول الإسلام ، استبدل الله تعالى هذه الأيام بعطلة عيد الأضحى (صيام رمضان) وعيد الأضحى (عيد النحر).
شروط النحر في مذهب الإمام أبي حنيفة:
- كن مسلما.
- لتكون حرا؛
- يتمتع بعقل سليم
- أن تكون عذابًا (أن تكون في المنزل ، لا مسافرًا) ؛
- امتلك ممتلكات تزيد عن الاحتياجات الأساسية حتى لا تضر التضحية بميزانية الأسرة.
يحتفل بعيد الأضحى ثلاثة أيام متتالية. يبدأ وقت الذبيحة على الفور ، بعد ثلاثين دقيقة من شروق الشمس في أول يوم عطلة ، ويستمر حتى اليوم الثالث الأخير من العيد ، قبل غروب الشمس. ومع ذلك ، في تلك المستوطنات ، في المساجد التي تقام فيها صلاة العيد ، يحظر أداء النحر قبل الصلاة. تقام صلاة الأعياد في المجتمعات التي تقام فيها صلاة الجمعة الأسبوعية.
يجب أن يذبح من شخص واحد شاة أو ماعز واحد. يمكن التضحية بجمال أو بقرة من سبعة أشخاص. لأنها أكثر تكلفة وتحمل وزنًا أكبر.
يتم اختيار أصح وأجمل الحيوانات بغض النظر عما إذا كانت أنثى أو ذكرًا. يمكن أن يكون خروفًا أو ماعزًا أو جملًا أو بقرة أو ثورًا أو جاموسًا. الحيوانات الأخرى ليست مناسبة.
لا تصلح للتضحية:
- أعمى في كلتا العين أو عين واحدة ؛
- نحيف جدا ، مريض ، ضعيف.
- أعرج بشدة ، إذا لم يتمكنوا حتى من الوصول إلى مكان الذبح ؛
- مع قرون مكسورة في القاعدة ، أو قرن مكسور ؛
- معظم الأسنان بلا أسنان أم لا.
- مع قطع الذيل ، إذا كان نصف الذيل أو أكثر مفقودًا ؛
- بلا أذن ، بدون أذن واحدة منذ الولادة أو مقطوعة إلى القاعدة ؛
- الحيوانات ذات الضروع الجافة.
إنه أمر غير مرغوب فيه ، ولكن يمكنك قطع الحيوانات ذات البصر الضعيف أو الحول أو الأذن المثقوبة أو مع قطع طرف الأذن والذيل. الحيوانات التي لا قرون منذ الولادة والحيوانات المخصية مناسبة أيضًا للتضحية.
يستحب قتل الهدي للمالك نفسه ، ولكن إذا كان لا يعرف كيف يقطع ، فيمكنه أن يعهد إلى شخص آخر. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، يجب أن يكون المالك قريبًا ويضع نية. يذبح الحيوان بنية فقط في سبيل الله تعالى. تتم النية أثناء الاستحمام ولا يلزم نطقها بصوت عالٍ.
ينقسم لحم الأضاحي إلى ثلاثة أجزاء. جزء يعالج للأقارب ، والثاني يعطى للمحتاجين ، والثالث لأهلهم. ومع ذلك ، فإن هذا التقسيم ليس ضروريًا تمامًا ، وبالتالي ينظر الجميع إلى ثروتهم الخاصة.
