في الممارسة المسيحية الأرثوذكسية ، هناك تقليد لصيام أربعة أيام. الصوم الكبير هو الأطول والأكثر صرامة من بينهم جميعًا.
في الممارسة الروحية للكنيسة الأرثوذكسية ، يتم تحديد صيامين طويل الأمد لتواريخ معينة ، والباقي (أيضًا صومان - فيليكي وبيتروف) انتقاليان.
يتم تحديد وقت بدء الصوم الكبير حسب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح ، والذي يعتمد على وقت احتفالات الفصح. في عام 2015 ، يصادف عيد الفصح الأرثوذكسي يوم 12 أبريل. وفقًا لذلك ، فإن الصوم الكبير هو فترة سبعة أسابيع قبل أهم احتفال أرثوذكسي بقيامة المسيح المشرقة. اتضح أنه في عام 2015 يبدأ الصوم الكبير يوم الاثنين 23 فبراير.
مثل هذا التأريخ لبداية الأربعين يومًا المقدسة (هكذا يُطلق على الصوم الكبير) يجلب بعض التعديلات على حياة المسيحي الأرثوذكسي الحديث. لذلك ، في 23 فبراير (يوم المدافعين عن الوطن) كعيد للرجال ، لم يعد يتم الاحتفال به بكل روعة ، مصحوبًا بتناول الوجبات السريعة وشرب الكحول. اليوم الأول من الصيام ، وكذلك الأسبوع الأول بأكمله (حتى السبت) ، صارم. في هذا الوقت ، يجب على المسيحي أن يتعمق بشكل خاص في أعماق روحه ، وأن يدرك عيوبه الشخصية ، وعليه أن يحاول إعداد روحه للتوبة والتواصل في جسد الرب المقدس ودمه. في الأيام الأولى من الصوم الكبير ، في جميع الكنائس الأرثوذكسية ، يتم أداء خدمة إلهية خاصة للعشاء العظيم مع قراءة القانون المطلق العظيم للقديس أندرو كريت. لذلك ، على الرغم من الأعياد المخصصة ليوم 23 فبراير ، ينصح المسيحي الأرثوذكسي بعدم التفكير في الاحتفالات الدنيوية ، ولكن في التحسين الروحي للفرد.
أيضًا ، يجب على المسيحي أن يفهم أن الهدف الكامل من الامتناع (الصوم) لا يقتصر فقط على استبعاد الأطعمة ذات الأصل الحيواني من النظام الغذائي. الغرض الأساسي من الصوم هو سعي المسيحي إلى أن يصبح على الأقل أفضل قليلاً بالمعنى الروحي. لذلك ، من الضروري الامتناع ليس فقط عن أطعمة معينة ، ولكن أيضًا عن الأهواء والرذائل الخاطئة. في الوقت نفسه ، يجب على المسيحي أن يحاول قراءة الكتاب المقدس في كثير من الأحيان ، ويحضر الخدمات ، ويشارك في الأسرار ، ويلجأ إلى الله على انفراد في الصلوات.
