كان موضوع الوطن الأم أحد الموضوعات الرئيسية في عمل Yesenin. قادمًا من الناس ، كان دائمًا قلقًا بشأن مصير الناس العاديين ويتمنى من كل قلبه الازدهار في قريته الأصلية.
"أنت شاجان بلدي ، شاجان …" - الشوق إلى الوطن الأم المهجورة
هذه القصيدة ، التي كُتبت عام 1924 ، هي جزء من الدورة الرومانسية "الدوافع الفارسية". في الواقع ، لم يسبق أن زار يسينين بلاد فارس ، وأعطته رحلة إلى القوقاز طعامًا لخياله. شاجان ، الذي يكرس له الشاعر سطورًا صادقة ، هو صديقه الحميم ، مدرس من باكو. مستوحاة من يسينين ، كتب الشعر في اليوم الثالث بعد لقائه بالفتاة ، الأمر الذي فاجأها كثيرًا. على الرغم من أن القصيدة يمكن أن تُنسب إلى كلمات الحب ، إلا أن الفكرة السائدة هنا هي ذكريات الوطن الأم والحنين الذي يقرص الروح. يعبر البطل الغنائي عن تعاطفه الرقيق مع البطلة ، لكنه يعبر عن مشاعره لها من خلال قصص عن وطنه الأم.
ظهر شجان في عدة أعمال "دوافع فارسية".
"المساء يدخن ، القط ينام على البار …" - صور الريف الروسي
هذه القصيدة القصيرة ، المكونة من 5 مقاطع ، ترسم صورة قرية روسية بضربات مشرقة ودقيقة. كل الصور التي وصفها الشاعر صورت بصدق ووضوح. يعرض Yesenin السمات المميزة لحياة قريته الأصلية - منظر طبيعي متواضع ، آذان متصلة من القمح ، ألواح منحوتة من المنازل الخشبية. المساء هادئ وهادئ هنا ، وينام الناس عند غروب الشمس. الصلوات والأضرحة جزء لا يتجزأ من الحياة الريفية. في هذه القصيدة ، يُجسّد يسينين حياة القرية بشكل مثالي وبشعور مشرق يتذكر الحياة في قريته الأصلية.
"لينين" - قبول الثورة
في هذه القصيدة ، يشيد يسينين بلينين ، ويصفه بأنه زعيم الشعب ومنقذه من الاضطهاد الإمبراطوري. كما هو الحال في العديد من قصائد الشعراء السوفييت ، فإن صورة لينين هنا مثالية. يصف مظهره "البسيط واللطيف" بـ "كلمته القوية". يسينين ينظر إلى لينين على أنه منقذ للفلاحين من نير ملاك الأراضي ، ومصلح ومحرر. ومع ذلك ، تسبب موت القائد في إرباك الناس ، وبدأت الأعمال العدائية. الشاعر يدين أولئك الذين أضرموا الحقد وشرعوا في النضال الثوري.
قصيدة "لينين" هي جزء من قصيدة "المشي فيلد".
"روسيا السوفيتية" - انعكاس للعصر
قبل يسينين الثورة ، ورأى فيها إمكانية تطوير القرية. لكن مرت السنين وبدأ الشاعر يلاحظ أن أحلام الثوار لم تنعكس في الواقع. يناقش يسينين في القصيدة الفلسفية "روسيا السوفيتية" التغيرات التي حدثت وتوصل إلى نتيجة مفادها أنه لم تعد هناك حاجة لشعره. وبشعور مرير ، لاحظ أن ثقافة القرية القديمة التي تعود إلى قرون قد تم تدميرها الآن. الشباب يغنون أغاني جديدة ويعيشون بقيم جديدة. لكن على الرغم من كل شيء ، يرفض الشاعر الخضوع للأيديولوجية الجديدة ويواصل تمجيد الفلاح الروسي القديم.
