في التقليد الأرثوذكسي ، تُعرض أيقونية صور والدة الإله على نطاق واسع. هذا ليس مصادفة ، لأن العذراء مريم هي الشفيع والشفيع الرئيسي للبشرية أمام ابنها الرب يسوع المسيح.
يوجد حاليًا العديد من أيقونات السيدة المقدسة في والدة الإله. كل صورة رمزية للغاية. تتميز أيقونات العذراء مريم ، وكذلك تصوير الله أو القديسين ، بسماتها المميزة. على وجه الخصوص ، في جميع أيقونات والدة الإله الأقدس تقريبًا ، تم تصوير ثلاثة نجوم على ملابس السيدة العذراء. ترتيب النجوم على المافوريا (خلاف ذلك omophorion) هو كما يلي: يوجد نجمان على الكتفين وواحد على الرأس. هذا هو الموقع الأكثر شيوعًا لهذه النجوم. قد يسأل المرء السؤال: "لماذا بالضبط ثلاث نجوم"؟ هل هذا له رمزية خاصة به ، وإذا كان الأمر كذلك ، فأيهما؟
الجواب على هذا السؤال على النحو التالي. ثلاث نجوم على أيقونات والدة الإله تدل على معجزة عظيمة. تحظى والدة الإله بالتبجيل من قبل الكنيسة باعتبارها العذراء الدائمة ، أي في اللغة العادية ، العذراء الأبدية الثابتة. وهذا يعني أن والدة الإله حافظت على عذريتها قبل ولادة الرب يسوع المسيح ، وكذلك في ولادة المخلص ، وكذلك بعد ولادة المسيح.
تقول العقيدة الأرثوذكسية أن والدة الإله هي التي حملت بالمسيح من الروح القدس. تنعكس هذه الحقيقة الثابتة في الكتاب المقدس للعهد الجديد. أعلن رئيس الملائكة جبرائيل للعذراء أن ما يولد فيها سيكون من الروح القدس. وبالمثل ، فإن رمز الإيمان (اعتراف صلاة لأسس الإيمان الأرثوذكسي ، والذي لا يزال يُسمع في الكنائس الأرثوذكسية أثناء الليتورجيا الإلهية) يقول إن المسيح وُلِد "من الروح القدس ومريم العذراء".
كتب الآباء القديسون في القرون الأولى أيضًا ، وفقًا للإنجيل ، عن الحبل بلا دنس بالرب والمخلص يسوع المسيح. اكتسبت عذرية والدة الإله دائمًا معنى عقائديًا خاصًا خلال فترة الخلافات حول طبيعة المسيح (القرن الخامس). أطلق النساطرة الزنادقة على والدة الإله والدة الإله ، بدلاً من المصطلح المعتاد "والدة الإله". ومع ذلك ، دافع الآباء القديسون عن الاعتراف الأرثوذكسي ، معلنين أن مريم ولدت بالمعنى الحرفي للكلمة لله - الأقنوم الثاني المتجسد من الثالوث الأقدس. وبالفعل في عام 553 ، في المجمع المسكوني التالي الذي عقد في القسطنطينية ، تمت الموافقة رسميًا على أن والدة الإله هي العذراء الدائمة - عذراء قبل وأثناء وبعد ولادة المسيح.
