في أحد الأسابيع التحضيرية للصوم الكبير المقدس ، تذكر الكنيسة الأرثوذكسية بمثل الإنجيل الذي رواه المسيح عن الابن الضال. في قصة الإنجيل هذه ، يمكن إيجاد معنى لكل شخص يسعى إلى الله.
يخبرنا الإنجيلي لوقا عن مثل يسوع المسيح ، الذي يخبرنا فيه المخلص عن الابن الضال. كان لرجل ثري ولدان. بمجرد أن قرر أحدهم مغادرة منزل والده ، طلب من والده جزءًا من موارده المادية كميراث لوجوده. الأب المحب لا يتدخل مع ابنه في جهاده ، رغم أن قلب الوالد يشعر بالحزن. جمع الابن الجاحد الأموال وغادر المنزل.
في الأراضي البعيدة ، كان الابن الشرير مزدهرًا ، لكن حان الوقت عندما نفد المال. لم يكن لدى شخصية الإنجيل ما يأكله ، ولم يكن لديه مأوى. ثم تذكر الابن والده. فقرر العودة والتوب والاستغفار ، على أمل أن يأخذه والده كواحد من عماله.
فلما اقترب الابن من منزل أبيه رآه الأب وخرج للقائه. بدأ الابن الجاحد في التسول للمغفرة ، قائلاً إنه لم يعد يستحق أن يُدعى ابناً. عانق الوالد المحب طفله ، وأمر الخدم بإعداد وليمة ، وذبح أفضل عجل ، ولبس الشاب ثيابًا غنية. كان الأب سعيدًا لأنه استعاد ابنه الضائع.
عاد الابن الثاني للأب إلى المنزل في ذلك الوقت ورأى الابتهاج الذي لا يسعه إلا أن يسبب الحيرة. سأل والديه عن الحدث الذي كان عليه الاحتفال. بعد سماع التفسير ، غضب الابن. اشتكى لوالده أنه كان لطيفًا جدًا مع الأخ الشرير. ومع ذلك ، طمأن الأب طفله ، موضحًا أن عودة الابن الضال كانت فرحة كبيرة.
يفسر هذا المثل بحقيقة أن الله لا يرفض الخطاة أبدًا. يقول المسيح في مكان آخر في الإنجيل أن هناك فرحًا في السماء بشأن الخاطئ الواحد الذي يتوب أكثر من فرح التسعة والتسعين البار. أولئك الذين يحاولون العيش مع الله لديهم فرصة التحسين المستمر. يمكن أن يكونوا مع خالقهم السماوي ، وهذا في حد ذاته مفيد للإنسان. والخاطئ الذي أدار ظهره لله ليس لديه مثل هذا الاحتمال. لذلك ، عندما يستعيد الشخص الطريق إلى أبيه السماوي من خلال التوبة والسعي لتصحيح الحياة ، فإن الله يقبل الخاطئ. إنه لمن دواعي سرور الله أن يترك الإنسان حياته الخاطئة ويعود إلى وطنه السماوي ، لأن هذا يظهر الإرادة الحرة للإنسان في السعي للخير.
ترى الأرثوذكسية كل شخص تقريبًا في الابن الضال ، لأنه لا يوجد شعب بلا خطيئة. لهذا السبب ، توبة أي شخص ، بحسب تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، تسبب الفرح في السماء.
