الروحانية (من اللاتينية anima - الروح) هي الإيمان بوجود الأرواح والأرواح ، والاعتقاد بأن كل الطبيعة هي حيوية. وفقًا لنظرية منشئ هذا المصطلح ، فإن الأرواحية هي المرحلة الأولى لجميع الأديان في العالم.
ومع ذلك ، فإن نظرية إيدورد تايلور ، العالم الذي صاغ مصطلح "الأرواحية" ، لم تصمد أمام النقد. تشير المواد التي جمعها النقاد بعد وفاة تايلور إلى أن تطور الدين سار بطريقة أكثر تعقيدًا مما تخيله. وهكذا ، فإن الأرواحية يسبقها عصر السحر والروحانية (ليس فقط تحريك الطبيعة ، ولكن إحياءها) ، ووفقًا للروحانية ، يتكون الإنسان من مكون جسدي وروحي. يمكن للمكوِّن الروحي أن يخرج من جسم الإنسان أثناء النوم ، وعند الدخول في نشوة ، وأيضًا بعد وفاته. يمكنها التحكم في تصرفات الآخرين ، والاستقرار فيها خلال الإجازات المخصصة للموتى ، أو خلال طقوس خاصة ، يمكنها الاستقرار في أي مكان من الطبيعة المحيطة - في الأشجار والصخور والشلالات. في كثير من الأحيان ، هناك أفكار حول ما يمكن لأي شخص أن يكون متعدد النفوس. كل روح مسؤولة عن أداء وظيفة معينة من قبل الجسد. يمكن أن ترتبط روح واحدة بالعظام ، وأخرى - مسؤولة عن الجهاز التنفسي ، والثالثة - مسؤولة عن العقل. مصير هذه النفوس مختلف. قد يبقى أحدهم في جسد المتوفى ، وقد يذهب الآخر إلى عالم آخر ، وقد يولد الثالث من جديد في بعض الأطفال. من الجدير بالذكر أنه في ياقوتيا كان يُعتقد أن للرجل ثمانية أرواح ، بينما للمرأة سبعة أرواح فقط. وفي مجموعات الأشخاص الذين يعيشون على اتصال وثيق مع الطبيعة ، نشأ الاعتقاد بأنه ليس فقط الناس ، بل الحيوانات والنباتات أيضًا روح. في بعض القبائل ، كان يعتقد أن ليس كل الحيوانات موهوبة بالروح ، ولكن فقط قلة مختارة. في بعض الأحيان طور الناس علاقة روحية مع نوع من الحيوانات. هذه المنطقة من المعتقدات الأرواحية تسمى "الطوطمية". بالنسبة للروحانيين ، فإن عالمنا ببساطة يعج بمجموعة متنوعة من الأرواح. الكوارث الطبيعية - الانفجارات البركانية والأعاصير والدوامات - هذه أماكن حقيقية تتجمع فيها الأرواح. ويحتاج الإنسان إلى استرضائهم حتى لا يؤذوه وأحبائه.