تفسر ويكيبيديا القسوة على أنها "سمة شخصية أخلاقية ونفسية ، والتي تتجلى في موقف غير إنساني ، وقح ، وعدواني تجاه الكائنات الحية الأخرى ، مما يسبب لهم الألم والتعدي على حياتهم. كما يُعتقد أن هذه ظاهرة اجتماعية نفسية ، يتم التعبير عنها في تلقي المتعة من الإيذاء المتعمد لكائن حي بطريقة غير مقبولة في هذه الثقافة ".
لا يمكن تبريره
كل شيء واضح وبسيط هنا. حسنًا ، من يمكنه تبرير الموقف اللاإنساني والوقح والمسيء تجاه الكائنات الحية الأخرى ، وخاصة متعة إلحاق المعاناة عمداً بكائن حي؟ هل هذا فقط شخص بعقلية مريضة ، ولكن نفس الشخص القاسي.
على الرغم من حدوث ذلك ، إلا أنهم يبررون ذلك. ويبدو أنهم أناس عاديون ، وحتى أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مثقفين ومثقفين. على سبيل المثال ، ليس القسوة ، بل جريمة غير إنسانية - قمع سياسي ، أو بالأحرى تدمير ملايين الأبرياء. يصر البعض على أن المكبوتين هم المسؤولون حقًا عما اتهموا به ، بينما يجادل آخرون بأن الوقت كان هكذا وأنه كان من المستحيل التصرف بشكل مختلف. حتى أن البعض يوافق على النقطة التي مفادها أننا لولا ذلك ما كنا لننتصر في الحرب العالمية الثانية. على الرغم من أن سخافة مثل هذه الأعذار واضحة تمامًا.
هذه هي أعلى درجة من السخرية. من ناحية أخرى ، هناك موقف متعالي تجاه مظاهر القسوة مثل العنف المنزلي والمضايقات والقسوة على الحيوانات وأكثر من ذلك بكثير. وهو أيضًا نوع من التبرير للقسوة. لا يزال هناك الكثير من القسوة بينهما ، والتي هي أيضًا مبررة بطريقة أو بأخرى.
لكن كل هذا ، بالطبع ، لا يمكن وصفه بأنه عادي. ومثل هذه الأعذار تخضع لانتقادات حيادية يرفضها العقلاء والصادقون.
لا يمكن تبريره
ومع ذلك ، فإن القسوة ليست ظاهرة لا لبس فيها. حتى الآن ، كنا نتحدث عن القسوة كظاهرة يتم التعبير عنها في المتعة من التسبب في معاناة شخص ما. لكن الجندي الذي يقتل عدوه ، أو الجلاد الذي يقتل مجرمًا ، أو الطبيب البيطري الذي ينام حيوانًا مريضًا ، فهل يستمتعون بذلك أيضًا؟ لا أعتقد ذلك. ربما يفعلون ذلك ضد إرادتهم ، أو بشكل عام مع الاشمئزاز. لذلك ، هذه بالفعل قسوة أخرى تتجلى بدافع الضرورة. بعد كل شيء ، إذا لم يقتل الجندي عدوه ، فإن العدو سيقتل الجندي بنفسه ، وإذا لم يقتل الجلاد حياة المجرم ، فلن يتم تنفيذ قرار المحكمة ، إذا لم يقتل الطبيب البيطري الموت الرحيم. حيوان ، ثم سوف يعاني. وبالتالي ، يمكن لوم جندي أو جلاد أو طبيب بيطري على هذه القسوة. بالطبع لا. أو بعبارة أخرى ، هذه القسوة مبررة.
إلى حد ما ، يمكنك تبرير القسوة التي تظهر في حالة من العاطفة. هنا يجد الرجل زوجته في أحضان أخرى. في هذه اللحظة ، تم القبض عليه من قبل هذه الإثارة لدرجة أنه توقف عن السيطرة على نفسه وفي هذه الحالة يلحق إصابات خطيرة بزوجته أو حتى يقتلها. هل يمكننا أن نحكم عليه على هذا بنفس الطريقة التي نحكم بها على مغتصب أو سادي؟ بالطبع لا. بعد كل شيء ، فإن الشخص ببساطة لا يسيطر على نفسه. حتى القانون الجنائي يعترف بهذا الشرط كظرف مخفف. لذلك نحن نبرر مثل هذه القسوة.
الأمر نفسه ينطبق على القسوة التي تظهر من خلال الإهمال ، عن طريق الخطأ ، والصدفة ، وما إلى ذلك.
لذلك ليس دائمًا تبرير القسوة هي ظاهرة اجتماعية وقد يكون لها الحق في الوجود.
