في أوكرانيا القديمة ، كانت الجراب إضافة لا غنى عنها للمدارس الحضرية. بورصة (لات. بورصة - حقيبة ، محفظة) كانت تسمى مهاجع للفقراء وغير المقيمين من الطلاب غير المضمونين من المؤسسات التعليمية في العصور الوسطى. نشأوا أولاً في فرنسا ، ثم انتقلوا إلى بلدان أخرى. تم دعمهم من خلال تبرعات من الرعاة ، والفلاحين ، والفلاحين ، والدخل الرهباني ، وما شابه. في أوكرانيا ، تم تنظيم المساكن الجامعية في بورصا من قبل أخوة المدينة في المدارس ، وكذلك من قبل المدن الكبرى ، على سبيل المثال ، بيتر موهيلا في كييف ، ثم في كوليجيا أخرى.
كييف موهيلا بورصا
في نقاط كنيسة كييف لعام 1768 ص. ، حول بورصة أكاديمية كييف موهيلا ، لوحظ: "بدلاً من منزل غريب ، تم إنشاء دار للأيتام ، بشكل عام ، وفقًا للعادات المحلية ، تسمى" بورصة " "من الكلمة الألمانية Bursch: لقاء لقبول ليس فقط الأطفال والشباب الروس الطبيعيين ، الذين فقدوا آباءهم وأمهاتهم وجميع الأعمال الخيرية والإمدادات ، ولكن أيضًا من البلدان الأخرى القادمة إلى الإيمان اليوناني الأرثوذكسي ، مثل: اليونانيون ، فولوخ ، مولدافيا ، بلغاريون ، صرب وأتقياء بولنديون. دار الأيتام هذا منذ إنشاء صاحب السيادة المتروبوليت بيتر موغيلا ، وحتى يومنا هذا ، يتم الحفاظ عليه من قبل خلفاء الأنا ".
طلب المؤلفون التأكد من الحفاظ على الجراب ، الذي سيكون موجودًا على أموال التبرعات المختلفة.
بشكل عام ، يجب أن يقال أن جميع العمداء والمدن الحضريين تقريبًا اهتموا بالسكن "للطلاب الأكثر فقرًا" كجزء عضوي من الأكاديمية. على سبيل المثال ، كان فارلام ياسينسكي ، أثناء مكتب عميده في 1665-1673 ، قلقًا بشأن راحة طلاب الكلية أكثر من قلق المعلمين الذين يعيشون في دير براتسك.
بورصة الأكاديمية وغيرها من المؤسسات التعليمية في أوكرانيا لم تستوعب أبدًا جميع الطلاب "المتسولين" الراغبين ، وثانيًا ، طلب دعمها المادي ، بعبارة أفضل ، بشكل معتدل ، ثالثًا ، تعرضت أيضًا لدمار رهيب ، على سبيل المثال ، خلال القرن السابع عشر. احترق منزلها الخشبي عدة مرات. مائتا رجل حصلوا على مكان في الجراب مجانًا ؛ كانت الغرفة ضيقة ورطبة وبدون تدفئة أو إضاءة.
1719. سمح المتروبوليت رافائيل زابوروفسكي ببناء منزل خشبي جديد للجراب بالقرب من كنيسة عيد الغطاس ، وذلك بفضل الأموال التي ورثها يواساف كروكوفسكي للأكاديمية ، وجزئيًا من مدينته الكبرى. حتى منتصف القرن الثامن عشر. هذا المبنى متهدم لدرجة أنه كان من المستحيل العيش فيه حتى بالنسبة للشباب المتواضع والمحتاجين. في "الالتماسات" التي قدمتها البورساك إلى السلطات آنذاك ، قيل إن النوافذ والأبواب قد تعفنت ، وكان المنزل قد غرق في عمق الأرض ، وفي الربيع والشتاء غمرته المياه ، ومرض الطلاب وماتوا بسبب ظروف البرد والرطوبة والضيق.
أفاد أحد المعلمين ، عميد الكنيسة ، أنه من عيد الميلاد إلى عيد الفصح عام 1750 كان عليه أن يعترف ويتلقى القربان ثلاث أو أربع مرات كل ليلة لسكان الجراب الذين كانوا يحتضرون. في شتاء عام 1755 ، توفي أكثر من 30 طالبًا. تم تخصيص أموال صغيرة لعلاج المرضى ، وإصلاح المواقد والطعام للبورصاق ، وحتى ذلك الحين تم تبديدهم من قبل الأشرار. تم وضع الطلاب المرضى في منزل مخصص للمستشفى. كانت رعايتهم بدائية ، وكان الحراس يضطرون باستمرار إلى اللجوء إلى الإدارة للحصول على المساعدة. لذلك ، في 22 ديسمبر 1769 ، أبلغ أندريه ميخائيلوفسكي ، كبير الجراب ، مع رفاقه عن 44 طالبًا مريضًا وطلبوا المساعدة ، حيث أصدر رئيس الجامعة تاراسي فيربيتسكي 20 روبل. في العام التالي ، أبلغ نفس ميخائيلوفسكي عن 29 طالبًا مريضًا ، وخصص لهم رئيس الجامعة 12 روبلًا.
تم تقسيم بورصة إلى "كبيرة" ، والتي كانت تقع في المباني الواقعة على أراضي الأكاديمية وبالتالي كانت تسمى أيضًا "الأكاديمية" ، وإلى "الصغيرة" ، والتي كانت تقع في مباني العديد من كنائس أبرشية بوديل. على "الجبل" ، حيث كانت تعيش النخبة في مدينة كييف ، لم يُسمح لعائلة بورساكس إلا بـ "ميركوفاتي" خلال الأعياد الكبرى. يُطلق أحيانًا على الطلاب الذين عاشوا في الدورة الأكاديمية اسم "الأكاديميين" ، وخارجها - "الطلاب الصغار".كانت الدورة الأكاديمية تحت الإشراف المباشر للمحافظ. تم تعيين مساعديه مشرفين للمعلمين وكبار الطلاب ، الذين راقبوا سلوك الطلاب ، وواجباتهم المنزلية ، والحفاظ على النظام في الغرفة ، وحل سوء التفاهم البسيط وما شابه. كان المقصود من كبار السن أيضًا هو الأزيز الصغيرة. تم بناء المبنى الحجري الكبير في بورصة والمستشفى معها بالفعل في عام 1778.
فيما يتعلق برغبة الشباب في المعرفة ، والتغلب على الصعوبات المادية ، نمت الجراب الصغير في مدارس الرعية أيضًا كميًا في نهاية القرنين السابع عشر والثامن عشر. كانت ظاهرة حقيقية ملحوظة. في الوقت نفسه ، لم تستطع إدارة الأكاديمية والسلطات الروحية إلا أن ترى وجود متسول لأطفال المدارس ، لذلك سمحوا لهم بـ "ميركوفاتي" ، أو ببساطة - للتسول. في كل يوم تقريبًا ، في وقت الغداء ، كان تلاميذ المدارس الصغار يسيرون تحت باحات الكييفيين الأثرياء وهم يغنون الترانيم والعبادات الروحية ، والتي بدأت بالكلمات التالية: "أتمنى أن يستقر سلام المسيح في قلوبكم بصلواتنا" ، متوسلين للحصول على قطعة خبز. يعتقد بعض الباحثين أنه من هذا نشأت كلمة "ميركاشي" ؛ يستنتجها الآخرون من الكلمة القديمة "ميركوفاتي" ، والتي تعني استجداء الصدقات ، والتجارة ، وغيرها - من الكلمات الأولية للمدرسة التي تحية "السلام على هذا المنزل" ، "السلام لك" ، "السلام للمالك و عشيقة." كان الطلاب الكبار يخرجون "للتجارة" في المساء. كما غنوا المزامير ، وكسبوا لقمة العيش ، وإذا لم تنجح هذه الطريقة في الحصول على الخبز ، فقد سمح الطلاب أيضًا "بوسائل بغيضة للحصول على الطعام لأنفسهم" ، أي السرقة.
على "ميركوفانيا" لتلاميذ المدارس الأوكرانية وشبكة واسعة من التعليم في منتصف القرن السابع عشر. لفت الأنطاكي بافل ألبسكي الانتباه ، حيث كتب عام 1654: "في هذا البلد ، أي القوزاق ، هناك عدد لا يحصى من الأرامل والأيتام ، لأنه منذ ظهور هيتمان خميلنيتسكي ، لم تنحسر الحروب الرهيبة. لمدة عام كامل ، في المساء ، بدءًا من غروب الشمس ، كان هؤلاء الأيتام يتنقلون من منزل إلى منزل للتسول ، وهم يغنون في جوقة ممتعة ، بحيث تأسر الروح ، وترنم تراتيل للسيدة العذراء المقدسة ؛ يمكن سماع غنائهم بصوت عالٍ من مسافة بعيدة. في نهاية الهتاف ، يتلقون من الكوخ الذي يغنون بالقرب منه صدقات بالمال أو الطعام أو ما شابه ، مما كان مناسبًا للحفاظ على بقائهم حتى انتهاء الدراسة. لقد زاد عدد المتعلمين بشكل خاص منذ ظهور خميلنيتسكي (حرمه الله أن يعيش طويلاً!) ، الذي حرر هذه الأراضي ، وأنقذ الملايين من المسيحيين الأرثوذكس الذين لا حصر لهم من أعداء الإيمان ، البولنديين الملعونين ".
للاستهزاء والعبودية ، والعنف ضد النساء وبنات المسيحيين الأرثوذكس ، والطموح والخيانة والقسوة على الإخوة المسيحيين ، عوقب خملنيتسكي البولنديون.
إذا لم يشارك جميع الطلاب في أيام الأسبوع ، من الأعداد الكبيرة والصغيرة ، في "ميركوفاني" ، ثم في أيام العطلات ، وخاصة خلال الأعياد المسيحية الرئيسية لعيد الميلاد ، والتي أقيمت تكريما لميلاد يسوع المسيح ، والتي تزامنت مع ترانيم عيد الميلاد السلافية القديمة ، وعيد الفصح ، أو عيد الفصح - في يوم "القيامة المعجزة" ليسوع المسيح من بين الأموات ، لم يكن هناك طالب أو تلميذ بشكل عام من شأنه أن يتخلى عن متعة العودة إلى المنزل مع "نجمة "، مع مشهد المهد ، لجنة المقاطعة ، تقدم الحوارات والمسرحيات" المدرسية "، تغني المزامير والعبارات ، تلاوة القصائد الهزلية لعيد الميلاد وعيد الفصح في غرفة المعيشة ، وتلفظ الخطب المضحكة. من خلال هذا ، أثاروا مزاجًا احتفاليًا عامًا بين السكان ، واحتفلوا هم أنفسهم ، وتلقوا كمكافأة الفطائر والفطائر ، والكعك والدونات ، والزلابية والزلابية ، والشعب اليوناني والكعك ، والدجاج المقلي أو الحي ، أو البط ، بعض العملات المعدنية. ، أو حتى كوب من البيرة أو كوب من الفودكا. بالمناسبة ، من أجل ولع الطلاب الأوكرانيين بشرب الجعة ، مثل جميع المتشردين الغربيين ، كانوا يطلقون عليهم هم وأنفسهم "pivoriz".
حول العروض الدرامية وبشكل عام عن حياة طلاب كييف في العصور القديمة وبداية القرن التاسع عشر. كتب MV Gogol أنهم لجأوا إلى تمثيل الأعمال الدرامية والكوميدية ، حيث قدم بعض الطلاب اللاهوتيين "أقل قليلاً من برج جرس كييف" هيرودياس في المسرحية ، أو زوجة البلاط المصري Pentefriy من الكوميديا التراجيدية "جوزيف البطريرك… "لورانس جوركي. كمكافأة ، حصلوا على قطعة من الكتان ، أو كيس من الدخن ، أو نصف أوزة مسلوقة وأشياء أخرى. كل هؤلاء الناس المتعلمين - استمر الكاتب بروح الدعابة - كل من المدرسة اللاهوتية والجراب ، حيث كان هناك نوع من العداء الوراثي ، كانوا فقراء للغاية في الطعام ، علاوة على ذلك ، شره بشكل لا يصدق ؛ لذلك سيكون من المستحيل تمامًا حساب عدد الزلابية التي أكلها كل منهم على العشاء ؛ وبالتالي فإن التبرعات الطوعية من الملاك الأثرياء لا يمكن أن تكون كافية. ثم رافق مجلس الشيوخ ، المؤلف من فلاسفة وعلماء دين ، النحاة والبلاغين ، تحت قيادة فيلسوف واحد ، وأحيانًا هو نفسه ، بأكياس على كتفيه ، أفرغ حدائق الآخرين. وظهرت عصيدة اليقطين في الجراب"
بالإضافة إلى "mirkuvannya" ، تلقت البورساك أجرًا ضئيلًا مقابل الغناء والقراءة للآكاتيين في الكنيسة ، وعلموا محو الأمية الأساسية في رعايا الكنيسة ، وبالتالي تنافسوا مع كتبة الرعية والكهنة. في الوقت الحالي ، تعامل رؤساء الكنائس ، بمساعدة الكتبة ، بشراسة مع البورساك ، وضربوهم ، وطردوهم من مدارس الرعية ودور الأيتام ، ودمروا اللوازم المدرسية ، وسلموها إلى سلطات المدينة ، والأساقفة وحتى بطريرك موسكو والقيصر. حاول رئيس الجامعة السابق ثم مطران كييف فارلام ياسينسكي ، الأستاذ والمحافظ ميخائيل كوزاشينسكي ، أساتذة الأكاديمية الآخرون بكل طريقة ممكنة حماية تلاميذهم من وحشية قساوسة الرعية وكتبة الرعية. على سبيل المثال ، حصل ميخائيل كوزاتشينسكي على عقوبة من مجلس الكنيست لقيامه بأعمال انتقامية ضد الطلاب: قام كاهن أبرشية بزرع الدقيق لمدة أسبوع كامل ، وتم تقييده بسلسلة في مخبز الكاتدرائية ، وتم جلد الكاتب والكاتب بالسياط أمام المدرسة.
نعم ، وطلاب "الأكاديميين" والجراب الصغير سمحوا لأنفسهم أحيانًا بالنكات الوقحة والفظائع والأفعال الغريبة ، وقاموا بغارات مدمرة على بازارات كييف والمتاجر والأقبية بالطعام ، وسرقوا حطبًا من ساحات الفناء البرجوازية ، وأحيانًا قطع كبيرة من سور المدينة لحرق في بورصة … غالبًا ما كان الطلاب - الطلاب "الكبار" و "الصغار" يحلون النزاعات مع سكان المدينة ، ورؤساء البلديات ، ورماة السهام بمساعدة القبضات والنوادي. كما دافعوا عن كرامتهم أمام الإدارة ، وقاطعوا محاضرات الأساتذة القاسيين والظالمين ، مطالبين بطردهم من الأكاديمية.
بورصة في الأدب
صورة مشرقة للجراب القديمة مع عاداتها الغريبة ، محاكاة ساخرة لروما القديمة قدمها بشكل ممتع في. كوروغولني في رواية "بورساك". درس الكاتب نفسه في مدرسة تشرنيغوف أو مدرسة بيرياسلافل ، وعاش في مدرسة وعرف حياتها وغرائب رفاقها جيدًا.
نرى نسخة ساخرة وروح الدعابة موهوبة بشكل خاص من حياة بورساك التي يعيشها شباب كييف المشاغبون والمتهورون في أعمال إم غوغول. استمرارًا للتقليد ، أتيحت للكاتب نفسه ، جزئيًا ، الفرصة لملاحظة هؤلاء "النحاة" ، "الخطباء" ، "الفلاسفة" و "اللاهوتيين" في شكلهم الطبيعي.
إذا كانت الرواية "بورصاق". تم بناء حجر الأساس على الرسوم الهزلية الخارجية ، ثم في قصة "Viy" التي كتبها N. Gogol ، هناك إعادة إنتاج رومانسية أعمق للواقع بشكل عام ، والشخصيات البشرية وتجاربهم النفسية يتم رسمها بشكل أكثر وضوحًا. لا تنسى بشكل خاص صورة الفيلسوف خوما بروت ومشاهد حياة بورساك. إنها مشرقة وجذابة للغاية ، وألوانها منعشة للغاية لدرجة أنها لم تفقد سحرها ، وربما أكثر من الأطروحات المكتسبة. هنا ، على سبيل المثال ، كيف يتم تقديم "صور جماعية" ملونة لأولئك الطلاب الذين سارعوا من بورصة عبر سوق بودولسك إلى مدرستهم ، في قصة "Viy"
"كانت القواعد النحوية لا تزال صغيرة جدًا ؛ ماشيا ، دفعوا بعضهم البعض وأقسموا فيما بينهم في أفضل ثلاثة أضعاف ؛ كان جميعهم تقريبًا يرتدون ملابس ، إن لم تكن ممزقة ، ثم متسخة ، وكانت جيوبهم مليئة بجميع أنواع القمامة ، مثل: الجدات ، والصفارات المصنوعة من الريش ، والفطيرة التي لم يتم أكلها ، وأحيانًا العصافير الصغيرة ".
"كان الخطباء أكثر احترامًا: كانت ملابسهم متكررة وسليمة تمامًا ، ولكن من ناحية أخرى ، كان هناك دائمًا بعض الزينة على وجه المسار البلاغي: إما أن تكون العين تتجه مباشرة إلى الجبهة ، أو بدلاً من الشفة ، فقاعة كاملة ، أو علامة أخرى ؛ تكلم هؤلاء وأقسموا فيما بينهم في المضمون ".
"الفلاسفة أخذوا أوكتاف كامل أقل ؛ في جيوبهم لم يكن لديهم سوى جذور التبغ القوية. لم يقدموا أي إمدادات وأكلوا كل ما سقط على الفور ؛ كانوا يشمون رائحة التبغ والفودكا ، وأحيانًا بعيدون جدًا لدرجة أن بعض الحرفيين ، يمرون ، يتوقفون ويشتمون الهواء لفترة طويلة ، مثل كلب الصيد ".
في السوق ، كانت المزايدات في كييف تخشى دعوة الفلاسفة وعلماء الدين لشراء شيء ما ، لأنهم كانوا دائمًا يحبون المحاولة فقط ، بالإضافة إلى حفنة كاملة.
ارتدى جميع طلاب الأكاديمية نفس الملابس - نوع من "المظهر الطويل للمعاطف الفخمة ، وطولها يزرع الوقت" (مائل غوغول) ، أي حتى أصابع القدم ، لعينة من ملابس الشماس. في منتصف القرن الثامن عشر ، على سبيل المثال ، بالنسبة لـ 200 طالب عاشوا في كلية ، تم إعطاؤهم chuyka لمدة ثلاث سنوات مقابل 12 روبل. وغلاف 9 روبل ، وقبعة (روبل واحد) لمدة عام ، وقبعة صيفية (60 كوبيل) ، ورداء حمام (روبلان و 50 كوبيل) ، وثلاثة قمصان (روبل واحد لكل منهما) ، وثلاثة أزواج من الكتان (48 كوبيل) زوجان من الأحذية (روبل واحد لكل منهما) ، 50 غرزة (80 كوبيل لكل منهما) ، سرير لـ 50 شخصًا (6 روبل لكل منهما). بالنسبة للطعام مقابل 200 بورساك ، أعطوا 3000 رطل من دقيق الجاودار / 238 / (45 كوبًا لكل جراب) ، والدخن والحنطة السوداء ، 50 ربعًا لكل قطعة (7 روبل) ، والملح 100 كيس (40 كوبيل) ، ولحم الخنزير المقدد 50 كيس (3 روبل لكل pood) ، لتخمير 80 روبل ، لغير المقيمين والأجانب لمشتريات مختلفة مقابل 1 روبل. 50 كوبيل. من الصعب الحكم على ما إذا كان كثيرًا أم قليلًا ، لكن طلاب بورصاق عاشوا من يد إلى فم ، ومع ذلك درسوا.
تألفت ملابس طلاب الأكاديمية من عباءات طويلة على نوع من المعاطف بدون غطاء أو غطاء بأكمام طويلة قابلة للطي حتى الكعب. بالنسبة للأثرياء ، يمكن أن يكون الحرير في الصيف ، وبالنسبة للفقراء حصريًا من الصينيين الرخيصين الذين يتغذون جيدًا ، في الشتاء من قماش خشن ، يتم تقليمه على طول الحواف بدانتيل أحمر أو أصفر. في الشتاء ، كان يرتدي معطفًا من جلد الغنم مربوطًا بغطاء ملون تحت الكيريا. في الصيف ، كانوا يرتدون chumarka أو جلد مصنوع من بعض القماش الملون ، والذي تم تثبيته بأزرار معدنية أسفل الرقبة. كانت السراويل المتأنقة حمراء أو زرقاء ؛ قبعات ذات قمم ملونة. كانت الأحذية تلبس صفراء أو حمراء مع الكعب العالي بحدوات الحصان. اعتبرت مثل هذه الملابس "نبيلة" ولم تتغير لفترة طويلة ، وكانت المواد الخاصة بها تعتمد على رفاهية والدي الطلاب ؛ بين الفقراء والأيتام ، كان ما تخيطه هذه المدرسة أو تلك. كان الطلاب المنزوعون قصار القامة ، تحت "القدر". إنها بالضبط هكذا ، مع الرؤوس اللآلئ على الأكتاف ، تم تصويرها على جميع النقوش المذكورة أعلاه لأطروحات الخلافات.
1784 أمر صامويل ميسلافسكي من نسبة مئوية من المال ورثها غابرييل كريمينتسكي وأشخاص آخرين لطلاب "دار الأيتام" لمدة عشرة أشهر من الدراسة سنويًا لعلماء اللاهوت مقابل روبل شهريًا ، والفلاسفة بسعر 80 كوبيل ، والبلاغين عند 60 كوبيل ، شعرية طلاب الصف مقابل 40 كوبيل. تم منح هذا المبلغ فقط للشباب المحرومين الذين ليس لديهم أي وسيلة للعيش. لم يُمنح تلاميذ المدارس الصغار في بورصة المال ، لكنهم قدموا الخبز ، والبرش المطبوخ والعصيدة ، لشروفيتايد مع شحم الخنزير ، للصيام بالزبدة ، وشراء الملح والمنتجات الأخرى من أموال الفوائد. لهذا ، تم اعتماد المحاسبة الصارمة وتقديم التقارير إلى المحافظ ورئيس الجامعة.
تم توجيه الأساتذة والمعلمين إلى توخي الحذر من أن طلاب المدارس الإعدادية الذين يدرسون اللغات لا يترنحون تحت الأبواب والنوافذ ولا يتوسلون ، الأمر الذي أمر بإغلاق بوابات الجراب.في الوقت نفسه ، صدر أمر بإبقاء المستوصف في الجراب من أجل توفير المؤن للمرضى ، واستئجار اثنين من "غسالات الميناء" حتى يتمكنوا من غسل القمصان والكتان للأيتام والمرضى ، وهو ما لم يكن القضية من قبل.
في وقت لاحق ، وخاصة في القرن التاسع عشر ، تم نقل اسم "بورصة" إلى جميع المدارس اللاهوتية في الإمبراطورية الروسية. وقد انعكس ذلك في رواية أ. سفيدنيتسكي "ليوبوراتسكي" (1862) و "اسكتشات بورسا" (1863) بقلم ن. بوميالوفسكي. في الأساس ، كانت بورصة مؤسسات تعليمية مغلقة ، ومنع طلابها من العيش في شقق. يتذكر إم. بوميالوفسكي عن بورصته: "كان الجميع ، حتى خمسمائة شخص ، محتجزين في منازل ضخمة من الطوب تم بناؤها في عهد بطرس الأكبر". - لا ينبغي إغفال هذه الميزة ، لأن الشقق الخاصة في الجراب الأخرى تلد أنواعًا وحياة يومية من حياة بورصاك ، وهي ليست في مدرسة مغلقة ".