من بين القديسين الذين تبجلهم الكنيسة المسيحية ، تحتل والدة الإله ، العذراء التقية ، مكانة خاصة ، والتي كان من المقرر أن تحتل مكانة خاصة في خطة الله - لتصبح والدة يسوع المسيح ، الله الابن في تجسده البشري.. ليس من المستغرب أن تجسد صورة هذا القديس في العديد من الأيقونات.
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كانت والدة الإله تحظى دائمًا بالاحترام بشكل خاص - بصفتها راعية روسيا. عدد أيقونات والدة الإله مرقمة بالعشرات. بعضها معروف بشكل أفضل ، والبعض الآخر أقل شهرة - على سبيل المثال ، توجد نسخة من أيقونة فلاديمير أو كازان في كل كنيسة تقريبًا ، ولا يعرف كل مسيحي رمز آزوف أو بارسك.
تنقسم جميع أيقونات العذراء المتنوعة إلى ثلاثة أنواع - إليوسا وهوديجيتريا وأورانتا.
إليوسا
تُرجمت الكلمة اليونانية "eleusa" إلى الروسية على أنها "عاطفة" أو "رحيم". على هذه الأيقونات ، تظهر والدة الإله في اتصال مع الطفل الإلهي ، الذي تحمله بين ذراعيها. تتلامس وجهي الأم والطفل يسوع وتترابط الهالات.
ترمز هذه الصورة إلى الوحدة التي لا تنفصم بين الأرضيين والسماويين ، الخالق والخلق ، حب الله اللانهائي للإنسان.
هوديجيتريا
على أيقونات من نوع Hodegetria ، تُصوَّر والدة الإله أيضًا حتى الخصر وطفل بين ذراعيها ، لكن الصورة تختلف عن العاطفة بشدة.
الطفل ، الجالس على يد والدة الإله اليسرى ، لا يتشبث بها ، ولكنه منفصل عنها إلى حد ما. رفعت يده اليسرى ببركة ، ويده اليمنى ترتكز على لفافة - القانون. فاليد اليمنى لوالدة الإله موجهة إلى الطفل وكأنها تدل على المؤمنين الطريق إليه. ومن هنا جاء اسم الأيقونة - Odigitria ، مترجم من اليونانية - Guidebook.
أورانتا
الكلمة اللاتينية "أورانتا" تعني "الصلاة". على هذه الأيقونات ، تُصوَّر والدة الإله في نمو كامل ، ويداها مرفوعتان في الصلاة ، وغالبًا بدون طفل. ومع ذلك ، يمكن أن تكون صورة الطفل الإلهي حاضرة في حضن والدة الإله ، وتسمى هذه الأيقونة "باناجيا العظيمة (" كل قدس "). تسمى الصورة النصفية لباناجيا العظيمة بـ "اللافتة".
في هذا النوع من الأيقونات ، تظهر والدة الإله كقديس شفيع ، يدعو الله إلى الأبد من أجل التساهل مع الناس.
هذا التصنيف ليس سوى نظرة بعيدة على التنوع الهائل لأيقونات والدة الإله. هناك العديد من الصور لكل نوع من هذه الأنواع.
على بعض الأيقونات ، تُصوَّر والدة الإله محاطة بأبطال آخرين في الكتاب المقدس - "والدة الإله مع الأنبياء" و "والدة الإله والعذارى القديسات".
تشير أسماء بعض الأيقونات إلى بعض المدن ، لكن هذا لا يعني أن الأيقونات رُسمت هناك. على سبيل المثال ، تم كتابة أيقونة فلاديمير ، وفقًا للأسطورة ، بواسطة الإنجيلي لوقا ، في عام 450 تم نقله من القدس إلى القسطنطينية ، وفي القرن الثاني عشر ، تم إرسال نسخة منه إلى كييف إلى الأمير يوري دولغوروكي ، ثم ابن الأمير لاحقًا. أخذها أندريه بوجوليوبسكي إلى شمال روسيا. ظهرت والدة الإله نفسها للأمير في المنام وأمرت بترك الأيقونة في مدينة فلاديمير ، وبعد ذلك سميت الأيقونة باسم فلاديمير.
تشتهر أيقونة فيدوروف بحقيقة أن كهنة كوستروما خرجوا لمقابلة السفارة ، والتي جلبت الشاب ميخائيل رومانوف خبر انتخابه للمملكة. لذلك ، أصبحت الأيقونة راعية منزل رومانوف ، ولم تتلق الأميرات الأجنبيات ، اللائي تزوجن مع القيصر الروس ، الأسماء الأرثوذكسية فحسب ، بل حصلوا أيضًا على اسم العائلة فيدوروفنا.
تكرس صلاة خاصة للعديد من أيقونات أم الرب. من المعتاد الصلاة أمام بعض الأيقونات في مواقف حياتية معينة ، فإن أسمائهم تتحدث عن هذا: "الفرح لكل الذين يحزنون" ، "البحث عن الموتى" ، "المساعد في الولادة".
من المستحيل الحديث عن جميع أيقونات والدة الإله - فهناك الكثير منها ، وخلف كل منها يوجد جزء مهم من التجربة الروحية المسيحية.
