يرجع الانتشار النفسي لأعراف نظام السجون في المجتمع الروسي الحديث إلى حقيقة أن أي مواطن في تجربته اليومية واليومية ليس محصنًا من حقيقة أنه سيتعين عليه مواجهة العجز فيما يتعلق بالأشخاص الموجودين في السلطة.
يمكن البحث عن أصول تغلغل قوانين السجون ومفاهيمها في الحياة اليومية للمواطنين الروس الذين ليس لديهم خبرة شخصية في السجن ، بالطبع ، في تاريخ البلد ، حيث لم يكن لدى كل شخص آخر فرصة ليصبح أدين ببراءة لكن الجميع بشكل عام.
لأنه على سدس الأرض ، لعقود عديدة ، كان يُنظر إلى الدفاع عن حقوق الإنسان وافتراض البراءة على أنهما أمران مشبوهان في حد ذاتهما.
تاريخ القضية
خلال فترات الإرهاب الستاليني السوفياتي الطويلة ، لم تكن هناك عائلة واحدة لم تتواصل بطريقة ما مع المنطقة: إما من السجناء - الأقارب والأصدقاء والأقارب ، أو من الحراس - الأشخاص الذين يخدمون في نظام غولاج المتشعب. وُلِد الناس ونشأوا وترعرعوا ، بطريقة أو بأخرى ، مشبعون يوميًا بتجربة لعب الأدوار اليومية ، ومحاطة بنظام الإحداثيات "الخاضع لحراسة الحراسة". البلد كله عاش "في المنطقة ، في المخيم".
من هذا النظام ، تغلغلت قواعد الحياة وفقًا لـ "مفاهيم السجن" في المجتمع ، وتتألف من عدة افتراضات: عبادة السلطة ، وعبادة العدالة المنحرفة ، والتي تشمل عبادة العقوبة في العدالة ، وإضفاء الطابع الرومانسي على صورة الشخص الذي تم سجنه ، "طرده من السجن".
الحداثة
تظهر الدراسات الاجتماعية التي أجريت في السنوات الأخيرة أنه مع متوسط الأرقام لإجمالي عدد السجناء - من 850 ألف شخص سنويًا (زائد / ناقص) - في الوقت الحالي ، فإن معظم السكان الروس ليس لديهم خبرة مباشرة في السجن. في الوقت نفسه ، هناك معرفة عامة تؤكدها البيانات الإحصائية أن النظام القضائي الروسي يعمل حصريًا للإدانة وفقط في 0.7٪ من قضايا البراءة. أي ، بعد الوقوع في أحجار الرحى للنظام القضائي الروسي الحديث ، من غير المرجح تجنب فترات سجن مختلفة. لذلك ، فإن المثل الروسي القديم "لا تتخلوا عن السجن والحقيبة" له صلة في الوقت الحاضر.
تعمل مفاهيم "العدالة" في السجون كنوع من البدائل لهيئات العدالة في الدولة. إن الأب الروحي الذي يحل مشاكل الشخص الذي يلجأ إليه بعدل ، من خلال رؤسائه أو بمساعدة "اللصوص في القانون" ، من وجهة نظر نفسية ، لا يمكن إلا أن يكون غير جذاب.
لذلك ، بالإضافة إلى المكونات الموضوعية التي تؤثر على انتشار مفاهيم المعسكرات ، هناك أيضًا عناصر ذاتية. على سبيل المثال ، مثل نقل مفردات منطقة السجن إلى خطاب كبار المسؤولين ، أعلى السلطات السياسية ، الذين يسعون جاهدين للتحدث بلغة مفهومة للمواطنين - لغة بلدهم.
لا يساهم هذا الاتجاه أيضًا في تحسين الوضع النفسي ، لأنه بهذه الطريقة يحدث الزومبي المطول ، مما يؤدي إلى غمر وعي غالبية الناخبين في تصنيف المنطقة. وبهذه الطريقة أيضًا ، تعطي السلطات عن طيب خاطر أو عن غير قصد إشارة إلى المجتمع بأنها تعامل مواطني بلدهم كرؤساء لنظام السجون للشخص المدان. وفي تصنيف المنطقة ، كما ذكرنا سابقًا ، كل شيء بسيط من الناحية المفاهيمية ويعمل الإعداد الهرمي البدائي: الأب الروحي هو شخص يتمتع بالسلطة ومنفذ للسلطات وسجين.
كان التقدم الحضاري في البلدان الديمقراطية المتقدمة يحاول منذ عدة عقود إدخال اتجاه إنساني في العلاقة القانونية بين المجتمع والدولة. تستند هذه الاتجاهات إلى تحرير الأنظمة السياسية والقانون الجنائي.في السنوات الأخيرة ، اتخذت الهيئات التشريعية الروسية مسارًا مختلفًا ، بطريقتها الخاصة - من خلال تشديد القانون الجنائي وتقييد الحقوق والحريات الأخرى بشكل متزايد. يمتد القمع التشريعي نفسياً إلى الدافع السلوكي للمواطنين الذين لا يشعرون بالحماية التشريعية لطلب حماية أخرى. لذلك ، بدون إضفاء الطابع الإنساني العام على وعي المجتمع بأكمله - من أعلى إلى أسفل - لا يمكن للمرء أن يتوقع القضاء على القوانين المفاهيمية المنحرفة للسجن.
