قبل وقت طويل من تبني المسيحية ، أطلق السلاف على أنفسهم اسم أرثوذكسي ، حيث كانوا يعبدون براف - العالم العلوي الذي يسكنه الآلهة. كما تعلم ، بعد ولادة يسوع المسيح ، زاره المجوس. وهكذا ، تم إلقاء جسر من الأرثوذكسية السلافية إلى المسيحية ، والتي تسمى أيضًا الأرثوذكسية في روسيا.
المعمودية بإصبعين في التقليد الأرثوذكسي السلافي
هناك اختلافات كثيرة بين الأرثوذكسية السلافية والمسيحية. يجب تسليط الضوء على أهمها. تم تحديدهم من قبل الكنيسة المسيحية في القرن السابع عشر ، ليصبحوا أحد الأسباب الرئيسية لاضطهاد أتباع العقيدة السلافية الأرثوذكسية القديمة - أولئك الذين يطلق عليهم عادة المؤمنين القدامى. في الأرثوذكسية السلافية ، كان للمعمودية بإصبعين معنى مقدس. الحقيقة هي أن سر المعمودية ظهر أيضًا قبل المسيحية بزمن طويل ، وقد علمه المجوس. في المعمودية بإصبعين ، الإصبع الأوسط يرمز إلى الله ، والإصبع السبابة يرمز إلى الإنسان. وهكذا ، فإن إصبعين يدلان على وحدانية الإنسان مع الله.
جاءت عادة التعميد من اليمين إلى اليسار من الأرثوذكسية السلافية ونجحت في المسيحية الأرثوذكسية. بالنسبة للسلاف القدماء ، كانت المعمودية من اليمين إلى اليسار تعني انتصار النور على الظلام والحقيقة على الباطل.
رمز الإيمان بالنسبة للمسيحيين هو يسوع المسيح نفسه ، وبالنسبة للسلاف الأرثوذكس والمؤمنين القدامى - الصليب القديم المتساوي الأضلاع ، الذي كان محاطًا في الأصل بدائرة شمسية. مثل هذا الصليب يرمز إلى مسار براف (بمعنى آخر ، برافدا) ، نقطة البداية التي كانت لحظة شروق الشمس.
صحيح ، نور الحياة والقدر في الأرثوذكسية السلافية
تم ترميز حقيقة ونور الحياة في تقليد الأرثوذكسية السلافية بأرقام فردية. ومن ثم ، حتى يومنا هذا ، نشأ التقليد الحالي لتقديم عدد فردي من الزهور للعطلات ، وحتى واحد - لإحضار الموتى ، الذين انطفأ لهم نور الحياة بالفعل.
في الأرثوذكسية السلافية ، كانت هناك فكرة عن القدر ، تتجسد في الإيمان بالنساء في المخاض - العشيقات السماويات في العالم وأقدم آلهة القدر. كما احتوت على مفهوم دينونة الله ، المذكور حتى في "وضع مضيف إيغور".
كانت المسيحية التي جاءت إلى روسيا لقرون موجودة جنبًا إلى جنب مع الأرثوذكسية وأصبحت مسيحية أرثوذكسية. إدراكًا لمدى قوة اختلاط المسيحية بالأرثوذكسية السلافية ، قرر البطريرك نيكون تصحيح كتب الكنيسة وعاداتها وفقًا للشرائع اليونانية. نتيجة لذلك ، لم يؤد إصلاح نيكون إلى اضطهاد المؤمنين القدامى فحسب ، بل أدى أيضًا إلى تدمير التراث المحفوظ للأرثوذكسية السلافية.
في المسيحية ، لم يتم حتى ذكر السلاف الأرثوذكس. ومع ذلك ، فقد ترسخ المظهر المشرق ليسوع المسيح على الأراضي الروسية ، وأصبحت المسيحية أحد أهم مكونات الثقافة الروسية. في الواقع ، المسيحية والأرثوذكسية السلافية هما فقط طريقتان مختلفتان لفهم إله واحد ، وبالتالي فإنهما يستحقان الاحترام أيضًا. يكمن الاختلاف بين الأرثوذكسية السلافية في حقيقة أنها أقرب إلى المصادر الروحية للثقافة الروسية القديمة.
