من المألوف في الوقت الحاضر تصنيف المرء على أنه لا أدري. في الوقت نفسه ، نصف اللاأدريين حديثي الولادة فقط لديهم أي فكرة عن ماهيته. كثير من الناس يخلطون بين اللاأدريين والملحدين ، وهذا خطأ جوهري.
ظهور مصطلح "اللاأدري"
ظهر المصطلح نفسه في أواخر القرن التاسع عشر ، بفضل البروفيسور توماس هنري هكسلي. إنه عالم طبيعي ودارويني بريطاني استخدم الكلمة في عام 1876 خلال اجتماع الجمعية الميتافيزيقية. في تلك الأيام ، كان لكلمة "اللاأدري" دلالة سلبية للغاية وتعني الشخص الذي تخلى عن الإيمان التقليدي بالله والكنيسة ، وكان اللا أدري ، في نفس الوقت ، مقتنعًا بأن بداية كل شيء غير معروفة ، لأنه لا يمكن التعرف عليها.
اليوم ، اللاأدري هو الشخص الذي يشك في الدين ، وتعتبر تفسيرات جوهر الله التي توفرها له التعاليم الدينية غير مقنعة. في الوقت نفسه ، لا ينكر اللاأدري الحديث إمكانية وجود المبدأ الإلهي ، فهو ببساطة لا يقبله كواقع ملموس غير مشروط بسبب نقص الأدلة. بالنسبة إلى اللاأدري ، يبقى السؤال حول ماهية المبدأ الإلهي مفتوحًا تمامًا ، بينما يعتقد أن هذه المعرفة ستظهر في المستقبل.
كيف يختلف الملحدين عن اللاأدريين
هناك فرق جوهري بين الملحد واللاأدري. الملحد مؤمن ، إنه يؤمن فقط بغياب الله وفي مادية العالم من حوله. نسبة الملحدين في العالم ليست كبيرة جدًا ، ففي معظم البلدان لا يتجاوز عددهم سبعة إلى عشرة بالمائة من السكان ، لكن اللاأدريين ينتشرون تدريجياً في جميع أنحاء العالم.
هناك اتجاهان رئيسيان في اللاأدرية. يفصل اللاأدرية اللاهوتية المكوّن الصوفي لأي إيمان أو دين عن المكوّن الثقافي والأخلاقي. هذا الأخير مهم من وجهة نظر اللاأدرية اللاهوتية ، لأنه يعمل كمقياس علماني للسلوك الأخلاقي في المجتمع. من المعتاد إهمال الجانب الباطني من الإيمان. وتجدر الإشارة إلى أن هناك مجموعة كاملة من المسيحيين اللاأدريين الذين تخلوا عن المكون الصوفي للإيمان المسيحي ، لكنهم تبنوا الأخلاق المسيحية.
تفترض اللاأدرية العلمية أن أي خبرة يتم اكتسابها في عملية الإدراك يتم تشويهها بواسطة وعي الذات ، وبالتالي لا يمكن للموضوع نفسه ، من حيث المبدأ ، فهم وتكوين صورة كاملة عن العالم. يشير اللاأدرية العلمية إلى استحالة المعرفة الكاملة للعالم وذاتية أي معرفة. يعتقد اللاأدريون أنه ، من حيث المبدأ ، لا يوجد موضوع يمكن فهمه بالكامل ، لأن عملية الإدراك مرتبطة بالتجربة الشخصية الذاتية.