بيير أبيلارد (مواليد 1079 ، لو باليه ، بالقرب من نانت - توفي في 21 أبريل 1142 ، دير سانت مارسيليا ، بالقرب من شالون سور ساون ، بورغوندي) - مفكر فرنسي ، وفيلسوف مدرسي ، وعالم لاهوت ، وشاعر ، وموسيقي ، وكاتب ، وواحد لمؤسسي المفاهيمية والعقلانية في فلسفة أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى.
بقيت حياة بيير أبيلارد ، اللاهوتي والفيلسوف والكاتب الفرنسي في العصور الوسطى ، في ذاكرة البشرية كسلسلة غريبة من تقلبات القدر - من أجل بناء الأحفاد ، كمثال على ضرر المشاعر الإنسانية ، وكسلسلة رومانسية. قصة حب أثارت مخيلة الناس لما يقرب من ألف عام.
مهنة اللاهوتي
ولد بيير أبيلارد في بريتاني في عائلة نبيلة ثرية. في شبابه ، بعد أن اكتشف موهبة المفكر ، تخلى بيير عن مهنة عسكرية وميراثًا ثريًا ليكرس نفسه بالكامل للأنشطة العلمية. في العصور الوسطى ، أصبحت الفلسفة الدينية ملكة العلوم ، وأثار ممثلوها الرهبة اللاواعية بين غير المبتدئين. ما هو أساس اختيار أبيلارد للمسار اللاهوتي - حب لا نهاية له للعلم أو غرور محنك بشدة بالفخر؟ من الصعب القول. ربما كلاهما. لم يبارك الوالدان لأبيلارد ، كما لو كان لديهما شعور بأن طريقه في هذا المجال سيكون مأساويًا.
أدى الانفصال عن عائلته ، التي لم تقبل اختيار ابنه ، إلى حرمان بيير من الراحة والازدهار المعتاد ودعم أحبائه. قبل التمرد كانت سنوات من الضياع ووجود الفيلسوف المتجول شبه الجائع. لكن المغامر الشاب ، الذي احتقر الخيرات المادية من أجل اكتشافات الروح ، لم يفقد قلبه ، وكرس نفسه بكل شغفه لدراسة حكمة أطروحات العصور الوسطى. يستمع بشغف إلى محاضرات الشخصيات البارزة في الفكر العلمي: روسيلينوس ، مؤسس الاسمية ، وغيوم دي تشامبو ، الصوفي والباحث في الواقعية. أصبح كلا الفلاسفة مرشدين ومعلمين للشباب الحكيم. هناك نظامان متعارضان بشكل أساسي - الاسمية والواقعية - يقودان الباحث الشاب إلى الحاجة إلى تطوير شيء جديد تمامًا. سرعان ما تفوق بيير على المعلمين المشهورين ، مما أدى إلى إثبات نظام المفاهيم. تحتوي العقيدة الجديدة على كلا المفهومين المتضاربين. إن المبدأ الحكيم لـ "الوسط الذهبي" والديالكتيك الذي أحيا المدرسة المدرسية لنظريات القرون الوسطى ، أعطى نظام أبيلارد خفة مذهلة ونضارة وإقناع ديناميكي. أصبحت عبقرية أبيلارد واضحة. لا أحد يستطيع المقارنة معه في فن البلاغة والنقاش الثيوصوفي. كانت معاركه اللفظية ممتازة من حيث المحتوى والشكل ، وكانت في بعض الأحيان مثل المبارزة الموهوبة. استمع الطلاب والجماهير ، كما لو كانوا منومين مغناطيسيًا ، إلى المتحدث الشاب. بينما تم إفراغ قاعات معلمي أبيلارد ، نما الجمهور في محاضرات الفيلسوف الشاب أكثر فأكثر. إذا اعتبر روسيلن نجاح الطالب أمرًا مفروغًا منه ، فإن البروفيسور غيوم دي تشامبو تعامل مع اكتشافات بيير على أنها هزيمته. أدى الحسد والانزعاج والغيرة من شعبية "النجم" الصاعد إلى تسميم حياة النجم الباريسي لدرجة أن العلاقة بين تشامبو وأبيلارد اتخذت طابعًا صعبًا وعدائيًا.
في غضون ذلك ، نمت شهرة أبيلارد. يقوم المفكر الشاب بتدريس الفلسفة واللاهوت في العديد من المؤسسات التعليمية - في ميلون وكوربول ثم في باريس في مدرسة سانت جينيفيف. في عام 1113 تم تعيينه رئيسًا لمعلمي إحدى أفضل المدارس في الكاتدرائية الأسطورية لسيدة نوتر (نوتردام) في باريس. يتدفق الطلاب والزملاء من جميع أراضي أوروبا الغربية للاستماع إلى المحاضرات المذهلة للعالم الشهير. لدى أبناء رعية الكنائس المحلية احترام عميق لشاب وسيم يتمتع بمثل هذه السلطة العلمية العالية ونبل الأخلاق.إن العقل الصافي والكلام الرشيق والفكر المذهل وسعة الاطلاع لدى بيير أبيلارد يجذب انتباه كل من يواجهه عن كثب إلى شخصيته. أبيلارد هو تجربة حية. من بين الأشخاص الذين كانوا قلقين بشأن شخصيته اللامعة ، لم يكن المعجبون فقط ، ولكن أيضًا الأشخاص الحسودون الذين لم يغفروا له بسبب التفوق الواضح ، وخسروا المنافسة والقوة التي أعطت الموهبة الشابة قوة روحية لا يمكن إنكارها على عقول معاصريه.
انتصار الحب
أصبحت شخصية أبيلارد أكثر وأكثر شهرة وأكثر شهرة. كانت الدراسة مع مثل هذا الفيلسوف الشهير مرموقة للغاية. بمجرد دعوة Abelard إلى منزل Canon Fulbert. سرعان ما اتفق فولبرت وأبيلارد على أن يستأجر الفيلسوف غرفة في منزل الكنسي الواسع. يقدم فولبرت للفيلسوف ظروفًا رائعة: مأوى دائم وإقامة كاملة ، ومكتبة فاخرة ورعاية ، في مقابل أن يصبح العالم معلمًا ومعلمًا لـ Elöise. ذكي جدًا وموهوب ، أثار جمال Heloise اهتمامًا طبيعيًا تمامًا ولا يقاوم من الذكور في Abelard. مزيج من الشهوة الخشنة والحب الرومانسي يستحوذ على أستاذ علم اللاهوت. أفكاره تدور فقط حول الليالي المختارة ، ليالي الحب العاطفية يتم استبدالها بأيام مليئة بالأخلاق والعلوم المملة. الحياة المزدوجة مرهقة لكليهما. تُنسكب المشاعر العارمة لبيير في القصائد والأغاني الرشيقة باللاتينية بروح العصور الوسطى. يختلط فيهما الزهد الديني والرومانسية اللطيفة. في الوقت نفسه ، في سيرته الذاتية ، ترك أبيلارد سجلات صريحة ، وحتى ساخرة ، حيث قُدمت له بداية العلاقة مع هيلواز كقصة مبتذلة بعض الشيء عن مغوي قاتل أفسد عذراء بريئة. بالمناسبة ، كان فارق السن بين إلويز وبيير 20 عامًا.
وفقًا للقواعد الأخلاقية في ذلك الوقت ، لم يكن للرجل الروحي الحق في الزواج. يتطلب الزواج التخلي عن مهنة روحية. لكن إلويز حملت ، تزوج بيير سرا من حبيبته. حماسة الحب ، بشكل غير متوقع لبيير نفسه ، لم تتلاشى ، اندلع الحب ، وازدادت المودة. عشقت إلويز زوجها ، ولا يمكن أن يبقى صدق مشاعر الشابة دون إجابة. المغوي فقد رأسه من الحب ، والذي اتضح أنه متبادل. كتب بيير في كتابه الشهير "تاريخ كوارثي": "غالبًا ما تصل الأيدي إلى الجسد أكثر من الكتب ، وغالبًا ما تعكس العيون الحب أكثر من اتباع ما هو مكتوب". مليئة بالعاطفة والإثارة الجنسية ، سرعان ما أصبحت القصائد والأغاني شائعة ، وتم نقلها من فم إلى فم ، وتعلمها عن ظهر قلب كل من عامة الناس وسكان المدينة النبلاء. لم يكن من الممكن إخفاء المؤلف ؛ بدأوا يتحدثون عن أغاني أبيلارد في كل مكان. سرعان ما خمّن عم هيلويز ، فولبرت ، أن كتابات الحب الجميلة كانت اعترافات أبيلارد العاطفية لهيلويز. العلاقة الحميمة السرية بين معلم لامع يبلغ من العمر سبعة وثلاثين عامًا وطالب صغير لا يمكن أن تمر دون أن يلاحظها أحد ودون عقاب. يبدأ العم في تعقب العشاق ، وفي أحد الأيام وجدهم عراة في غرفة النوم. ليس هناك فائدة من فتح. يطرد فولبرت المعلمة من المنزل ، ويريد تزويج ابنة أختها المذنب وإرسالها بعيدًا ، حيث لم يسمع أحد بفضيحة الأسرة.
في هذه اللحظة ، قرر أبيلارد القيام بعمل يائس ، والذي قلب حياته بعد ذلك رأسًا على عقب. يخطف Elöise ويأخذها إلى بريتاني. هناك إلويز أنجبت ولدا. العشاق متزوجون سراً ، يذهب أبيلارد إلى دير سان دوني ، وتذهب الأم الشابة إلى الدير في أرجنت. يحاول أبيلارد الحفاظ على حياته المهنية ، لكنه يخشى أكثر من أي شيء آخر أن يفقد حبيبته. يتم وضع الطفل في الأيدي الخطأ ، على أمل أن يكون هذا مؤقتًا. ومع ذلك ، تتطور الحياة بطريقة تجعل الآباء لن يروا طفلهم مرة أخرى.
كارثة الحياة
بعد ستة أشهر ، جاء أبيلارد إلى عم إلويز للاعتذار عن كل ما حدث. يطلب شيئًا واحدًا فقط: ألا يُكشف سر زواج إلويز وبيير.يبدو أن القصة كان يجب أن تنتهي بشكل جيد. لكن فولبرت ، الذي يمتلك تصرفًا انتقاميًا بشكل طبيعي ، يقرر ارتكاب فظائع مروعة. في إحدى الليالي ، أرسل الناس إلى منزل الفيلسوف الذين ارتكبوا أعمال انتقامية وحشية ، حتى في تلك الأوقات ، ضد التعيس: لقد خصوه. تم الإعلان عن القضية ، وفقط الإيمان المسيحي القوي منع بيير أبيلارد من مغادرة هذه الحياة طواعية. بعد فترة ، بالكاد تعافى من الضربة والعار ، وشل أخلاقياً وجسدياً ، عاد أبيلارد ، بناءً على طلب العديد من الطلاب ، إلى إلقاء المحاضرات. أصبح رئيسًا لدير سانت دينيس ، والزوجة البالغة من العمر تسعة عشر عامًا ، التي صُدمت من المحنة التي حدثت ، أخذت عهودًا رهبانية. يتبادل الزوجان باستمرار الرسائل التي يتخلصان فيها من كل الألم والحنان والحب اللذين عاناهما لبعضهما البعض.
يهاجم الحسد والأعداء القدامى بين رجال الدين في دير سان دوني والفلاسفة المدرسيين العالم ، متهمين إياه بالهرطقة. في ذلك الوقت ، يمكن أن يتحول اتهام من هذا النوع إلى محكمة محاكم التفتيش وحكم بالإعدام. في عام 1121 في سواسون ، في مجلس يرأسه المندوب البابوي ، تمت إدانة مقدمة أبيلارد في اللاهوت وحُكم عليها بالإحراق. أرادوا حبس الفيلسوف في أحد الأديرة البعيدة. لكن رجال الدين ، الذين يتألفون من طلاب سابقين لأبيلارد ، دافعوا عن الفيلسوف. عاد إلى دير سان دوني ، محطمًا ، محطمًا أخلاقياً ، ولكن سرعان ما لم يكن قادرًا على تحمل الموقف العدائي ، غادر الدير إلى صومعة مهجورة بالقرب من نهر السين. كدليل على حب المعلم ، تبعه المئات من التلاميذ المخلصين لأبيلارد ، الذين بنوا قرية صغيرة من الأكواخ الخفيفة بجوار منزل المعلم ومصلى صغير أسسه وخصصه أبيلارد باراكليتي. في هذا المكان ، تم بناء دير Paraclete ، المعزي ، من قبل المجتمع الذي نشأ حول Abelard. تم تكريم هذا القديس من قبل أبيلارد. بعد ذلك بقليل ، ستصبح إلويز رئيسة لهذا الدير ، وستستقر في هذه الأماكن مع أخواتها في المسيح ، وفقًا لإرادة زوجها الحبيب.
في غضون ذلك ، استمرت الهجمات على الفيلسوف. سعى متهمو أبيلارد إلى البحث عن أدنى تناقضات مع العقائد المقبولة عمومًا في أعماله الفلسفية الجريئة ، المليئة بالذكاء والأفكار المستقلة. نتيجة لمؤامرات رجال الدين ، اتخذت المسألة منعطفا خطيرا: تم إعلان أبيلارد زنديق. اضطر إلى ترك محاضرات في St. جينيفيف. ظل نجاح محاضراته لسنوات يطارد زملائه الحسودين ، وقوة أبيلارد التي لا يمكن تفسيرها على عقول وأرواح البشر حرمت أعداءه من السلام. كانت الظروف أسوأ بالنسبة لأبيلارد ، كان ينتظره مصير حزين - السجن في دير. غير قادر على تحمل الاضطهاد والضغط من سلطات الكنيسة ، مرض أبيلارد وسرعان ما في 21 أبريل 1142 ، عن عمر يناهز الثانية والستين ، توفي في دير القديس. ماركيلا ، ليست بعيدة عن شالون. على فراش الموت ، سمح لزوجته بنقل جسده إليها في دير باراكليت. إلويز ، التي احتفظت حتى نهاية حياتها بحبها الصادق لزوجها ، اعتنت بقبره ودعت على روحه حتى وفاتها. توفيت عن عمر يناهز 63 عامًا ، بعد تدمير دير باراكليتي ، وتم نقل رفات الزوجين إلى باريس ودفنها في قبر مشترك واحد لأزواج أبيلارد في مقبرة بيري لاشيز. بوصول غريب للقدر ، تم لم شمل الزوجين بعد الموت ، بعد أن أمضيا حياتهما كلها منفصلين.
لم تفقد قصة حياة وحب أحد أعظم المفكرين في أوائل العصور الوسطى دراماها حتى اليوم. في حياة بيير أبيلارد ، لم تكن الكلمات "الله محبة" مجرد عقيدة مسيحية ، ولكنها حددت مصيره لقرون قادمة. في قبر بيير وهيلواز ، يتمنى العشاق المؤمنون بالتمنيات ويحلمون بالسعادة. في أطروحات الفيلسوف اليوم ، يدق الفكر الحي المضطرب ، مما يعطي الطعام لعقل وروح الإنسان الحديث. لطالما أصبح بيير أبيلارد أحد الصور الخالدة للثقافة الحضارية الإنسانية.الكثير من القصائد والأعمال الأدبية والأبحاث مكرسة له. كما اهتم صناع الفيلم بالحياة المأساوية للمفكر. استنادًا إلى أطروحته عن سيرته الذاتية ، تم تصوير أحد أكثر الأفلام المؤثرة والمأساوية في القرن العشرين - فيلم Paradise Stolen (1988 ، من إخراج Clive Donner)
