يعود تقليد الاحتفال بعيد الفصح باعتباره يوم القيامة من موت يسوع المسيح إلى قرون وله طرق مختلفة لتحديد تاريخ هذا العيد.
أصول تقليد عيد الفصح
يلاحظ شخص حديث في مجتمع متعدد الطوائف أنه حتى أهم عطلة مسيحية ، عيد الفصح ، يتم الاحتفال بها في أيام مختلفة من قبل الأرثوذكس والكاثوليك. يمكن أن تتراوح الاختلافات من أسبوع إلى شهر ونصف ، على الرغم من وجود تداخلات.
تاريخيا ، يرتبط عيد الفصح المسيحي بعيد الفصح اليهودي ، ويتم تحديد تاريخ الاحتفال به وفقًا للتقويم القمري. هذا هو اليوم الذي كان يجب فيه ذبح خروف الفصح في الذكرى الأبدية للخلاص المعجزي للشعب الإسرائيلي من العبودية المصرية ، وفي الواقع من الموت. وفقًا للكتاب المقدس ، هذا هو المساء الذي يسبق اكتمال القمر في شهر الربيع الأول (لاويين 23: 5 ، 6).
وبحسب عقيدة المسيحيين ، فقد صلب يسوع المسيح في يوم الفصح اليهودي الذي صادف يوم الجمعة. وقيامة المسيح المعجزة من بين الأموات حدثت يوم الأحد أي بعد يومين.
حتى القرن الرابع الميلادي ، كان لدى المسيحيين العديد من التقاليد في تاريخ الاحتفال بعيد الفصح. تم الاحتفال بعيد الفصح في نفس اليوم مع اليهود ، ويوم الأحد التالي لعيد الفصح اليهودي ، ووفقًا لبعض التقاليد ، فيما يتعلق ببعض الحسابات الفلكية خلال عيد الفصح اليهودي المبكر حتى الاعتدال الربيعي ، تم الاحتفال بعيد الفصح يوم الأحد بعد اكتمال القمر من الشهر الثاني من الربيع.
أسباب الاختلافات في مواعيد عيد الفصح بين الكاثوليك والأرثوذكس
بالفعل في المجمع المسكوني الأول (نيقية) لعام 325 ، تقرر أن عيد الفصح المسيحي ، يوم قيامة يسوع المسيح ، يجب أن يتم الاحتفال به دائمًا في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع ، والذي يصادف الاعتدال الربيعي أو البدر التالي بعده.
كان يعتقد أن عيد الفصح مباشرة في يوم صلب المسيح قد وقع في اليوم التالي للاعتدال الربيعي (من المفترض 9 أبريل ، 30 م) ، ومن هنا نشأ التقليد. في ذلك اليوم ، كان الاعتدال الربيعي هو 21 مارس في التقويم اليولياني.
ومع ذلك ، في نهاية القرن السادس عشر ، اعتمدت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أوروبا الغربية التقويم الغريغوري. نتيجة لذلك ، يختلف الفرق بين التواريخ اليوليانية التي اعتمدها الأرثوذكس وتواريخ التقويم الغريغوري بمقدار 13 يومًا. علاوة على ذلك ، فإن التواريخ الغريغورية تسبق التواريخ اليوليانية.
نتيجة لذلك ، أصبح تاريخ الاعتدال الربيعي في 21 مارس ، الذي أنشأه المجمع المسكوني الأول ، نقطة انطلاق مختلفة لعيد الفصح بالنسبة للكاثوليك والأرثوذكس. واليوم يتبين أنه في ثلثي الحالات لا تتوافق تواريخ عيد الفصح بين الكاثوليك والأرثوذكس ، وفي حالات أخرى ، يتقدم عيد الفصح الكاثوليكي على الأرثوذكس.
