عيد القيامة الساطعة للمسيح ، الذي يُطلق عليه خلافًا لذلك عيد الفصح الرباني ، هو أكثر الأيام إشراقًا وفرحًا للمسيحي الأرثوذكسي. ليس من قبيل المصادفة أن يحتل هذا الاحتفال العظيم مكانًا مركزيًا في تقويم الكنيسة. في حالة قيامة المسيح ، يتركز إيمان الإنسان بالحياة الأبدية.
ينتصر المسيحيون الأرثوذكس ويفرحون بشكل خاص في يوم عيد الفصح الرباني. يحضر المؤمنون الأرثوذكس القداس الليلي ، ثم يعودون إلى بيوتهم بتحية فرحة: "المسيح قام". بالإضافة إلى ذلك ، هناك رأي بين الناس أنه في عيد الفصح من الضروري زيارة المقابر وزيارة أحبائهم المتوفين. الكنيسة الأرثوذكسية لا تبارك شخصًا لزيارة مقابر الموتى في نفس يوم عيد الفصح.
على الرغم من حقيقة أن تذكر الموتى والعناية بأماكن دفنهم واجب مهم للمسيحي ، لا يمكن اعتبار عيد الفصح وقتًا لزيارة المقابر. عيد الفصح هو أولاً وقبل كل شيء فرح الحياة المستقبلية وخلاص الإنسان وانتصار الحياة على الموت. ليست أيام عيد الفصح وقتًا لإحياء ذكرى المتوفى ، ولا توجد مثل هذه الصلوات خلال أسبوع عيد الفصح بأكمله. لذلك ، من وجهة نظر الكنيسة ، فإن زيارة المقابر في عيد الفصح لا تتوافق مع معنى الحدث المحتفل.
ومع ذلك ، لا تترك الكنيسة الموتى بدون صلاة في هذه الأيام المقدسة. لذلك ، من أجل إحياء ذكرى الموتى خلال فترة عيد الفصح ، هناك يوم رادونيتسا ، الذي يحتفل به يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد قيامة المسيح (اليوم التاسع بعد عيد الفصح). في Radonitsa ، تتم زيارة أماكن الدفن وأداء الصلاة وتنظيف الأراضي هناك.
تعود أصول هذا المفهوم الخاطئ الشائع حول الحاجة إلى الذهاب إلى المقابر في عيد الفصح إلى فترة السلطة السوفيتية في دولتنا. عندما تم إغلاق العديد من الكنائس ، ومنع المؤمنون من حضور الصلوات ، كانت المقبرة هي المكان الذي يمكنهم فيه الصلاة بهدوء. لهذا السبب في عيد الفصح ، في هذا اليوم المقدس ، ذهب الجدات والأجداد إلى هناك حتى لا يتركوا بدون صلاة في هذا العيد العظيم.
في الوقت الحالي ، لم تعد هذه الممارسة مناسبة ، لأن لا أحد يمنع الأرثوذكس من القدوم إلى الكنائس. لذلك ، يجدر الآن الانتباه إلى التقاليد الروسية البدائية المنعكسة في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية.
