تعتبر الآراء الليبرالية من أكثر الاتجاهات الأيديولوجية والسياسية تأثيرًا. إن مبادئ حرية الفرد والتعبير وسيادة القانون وفصل السلطات التي طورها هي أهم قيم المجتمع الديمقراطي اليوم.
أصول الليبرالية
ظهر مفهوم الليبرالية (من الليبراليين اللاتينيين - الحر) لأول مرة في الأدب في القرن التاسع عشر ، على الرغم من أنه تم تشكيله قبل ذلك بكثير كمسار للفكر الاجتماعي والسياسي. نشأت الأيديولوجيا رداً على موقف المواطنين المحرومين في نظام ملكي مطلق.
تتمثل الإنجازات الرئيسية لليبرالية الكلاسيكية في تطوير نظرية العقد الاجتماعي ، وكذلك مفاهيم الحقوق الطبيعية للفرد ونظرية فصل السلطات. مؤلفو نظرية العقد الاجتماعي هم D. Locke و C. Montesquieu و J.-J. روسو. وفقا لها ، فإن أصل الدولة والمجتمع المدني والقانون يقوم على أساس اتفاق بين الناس. ينص العقد الاجتماعي على تخلي الناس جزئيًا عن السيادة ونقلها إلى الدولة مقابل ضمان حقوقهم وحرياتهم. المبدأ الأساسي هو أنه يجب الحصول على هيئة حاكمة شرعية بموافقة المحكومين ولديها فقط تلك الحقوق التي فوضها لها المواطنون.
بناءً على هذه العلامات ، لم يعترف أنصار الليبرالية بالملكية المطلقة واعتقدوا أن هذه السلطة تفسد ، لأن ليس لديها مبادئ مقيدة. لذلك ، أصر الليبراليون الأوائل على ملاءمة الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية. وهكذا يتم إنشاء نظام من الضوابط والتوازنات ولا مجال للتعسف. تم وصف فكرة مماثلة بالتفصيل في أعمال مونتسكيو.
طور مؤسسو الليبرالية الأيديولوجيون مبدأ الحقوق الطبيعية غير القابلة للتصرف للمواطن ، بما في ذلك الحق في الحياة والحرية والملكية. لا تعتمد حيازتها على الانتماء إلى أي فئة ، ولكنها تعطى بطبيعتها.
الليبرالية الكلاسيكية
في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، ظهر شكل من أشكال الليبرالية الكلاسيكية. ومن بين أيديولوجيتها بينثام وميل وسبنسر. وضع أتباع الليبرالية الكلاسيكية في المقدمة ليس المصالح العامة ، ولكن المصالح الفردية. علاوة على ذلك ، دافعوا عن أولوية الفردانية في شكل راديكالي متطرف. هذا يميز الليبرالية الكلاسيكية عن الشكل الذي كانت موجودة فيه في الأصل.
مبدأ آخر مهم هو مناهضة الأبوة ، والتي تنطوي على الحد الأدنى من تدخل الحكومة في الحياة الخاصة والاقتصاد. يجب أن تقتصر مشاركة الدولة في الحياة الاقتصادية على خلق سوق حرة للسلع والعمالة. كان الليبراليون ينظرون إلى الحرية على أنها قيمة أساسية ، كان الضمان الرئيسي لها هو الملكية الخاصة. تبعا لذلك ، كانت الحرية الاقتصادية لها الأولوية القصوى.
وهكذا ، كانت القيم الأساسية للليبرالية الكلاسيكية هي حرية الفرد ، وحرمة الملكية الخاصة والحد الأدنى من مشاركة الدولة. ومع ذلك ، من الناحية العملية ، لم يساهم هذا النموذج في تكوين الصالح العام وأدى إلى التقسيم الطبقي الاجتماعي. أدى هذا إلى انتشار النموذج النيوليبرالي.
الليبرالية الحديثة
في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، بدأ اتجاه جديد في الظهور - النيوليبرالية. كان تشكيلها بسبب أزمة العقيدة الليبرالية ، التي ذهبت إلى أقصى حد من التقارب مع الأيديولوجية المحافظة ولم تأخذ في الاعتبار مصالح طبقة واسعة الانتشار - الطبقة العاملة.
أُعلن العدل وموافقة الولاة والمحكومين كرامة رائدة للنظام السياسي. سعت النيوليبرالية أيضًا إلى التوفيق بين قيم المساواة والحرية.
لم يعد الليبراليون الجدد يصرون على أن الشخص يجب أن يسترشد بالمصالح الأنانية ، بل يجب أن يساهم في تكوين الصالح العام. وعلى الرغم من أن الفردية هي الهدف الأعلى ، إلا أنها ممكنة فقط من خلال علاقة وثيقة مع المجتمع. بدأ يُنظر إلى الإنسان على أنه كائن اجتماعي.
في بداية القرن العشرين ، أصبحت الحاجة إلى مشاركة الدولة في المجال الاقتصادي من أجل التوزيع العادل للمنافع واضحة أيضًا. على وجه الخصوص ، تضمنت وظائف الدولة الحاجة إلى إنشاء نظام تعليمي ، وتحديد الحد الأدنى للأجور والتحكم في ظروف العمل ، وتوفير إعانات البطالة أو المرض ، إلخ.
يعارضهم الليبرتاريون الذين يدافعون عن الحفاظ على المبادئ الأساسية لليبرالية - المشاريع الحرة ، فضلاً عن حرمة الحريات الطبيعية.
