القداس الإلهي هو الخدمة الرئيسية للكنيسة المسيحية. تتوج دائرة العبادة اليومية بأكملها. يُقام القربان المقدس أثناء القداس - يصبح الخبز والنبيذ بأعجوبة جسد ودم يسوع المسيح.
بروسكوميديا
يعتبر الجزء الأول من الليتورجيا proskomedia. يؤديها الكاهن في المذبح حوالي نصف ساعة قبل بدء الجزء الاحتفالي من القداس. في هذا الوقت ، تُقرأ في الكنيسة نصوص طقسية قصيرة من الساعات المتعاقبة (الثالثة والسادسة). الكاهن في المذبح في proskomedia يعد الجوهر لسر القربان المقدس (الشركة). يعد الخبز والنبيذ. يترافق ذلك مع بعض الصلوات مع إحياء ذكرى رتب قديسي الكنيسة المسيحية. أيضًا ، يقوم الكاهن بإخراج الجزيئات من prosphora (الخبز المستخدم في الليتورجيا) من أجل صحة الناس وسلامهم.
قداس الموعوظين
تبدأ الليتورجيا بعبارة الكاهن "طوبى لملكوت الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد". بعد ذلك ، يتم نطق الدعاء مع بعض الالتماسات ، والأنتيفونات المصورة (102 ، 145 مزمور ، التطويبات - أيام الأحد والأعياد) ، احتفالية (ثلاثة Antiphons قصيرة مخصصة للعطلة العشرين) أو الأنتيفونات اليومية (ثلاثة Antiphons ، تؤدى على أيام الأسبوع) تغنى في الجوقة. في ليتورجيا الموعوظين ، تُقرأ مقتطفات من الرسول والإنجيل ، ويتم إحياء ذكرى الصحة والراحة. يمكن أن يحضر هذا الجزء من الليتورجيا الموعوظون (أي أولئك الذين لا يستنيرون بنور الإيمان المسيحي). في الكنيسة القديمة ، بعد نهاية ليتورجيا الموعدين ، غادر غير المعمد الكنيسة. حاليا ، لم يتم ملاحظة هذه الممارسة. تنتهي ليتورجيا الموعوظين بكلمات الترانيم أن يترك الموعوظون الكنيسة ، ثم يُذكر المؤمنون (المعتمدون).
قداس المؤمنين
الجزء الرئيسي من الليتورجيا. على ذلك ، يتم نقل الهدايا المقدسة (الخبز والنبيذ) من المذبح إلى العرش بينما تغني الجوقة ترنيمة الشاروبيم. الأجزاء الرئيسية لهذا الجزء من الليتورجيا هي قانون الإيمان والقربان المقدس ، حيث يتم الاحتفال بسر الإفخارستيا. يُطلق على الشريعة عادةً "نعمة العالم". الكلمات التمهيدية الأولى لقانون الإفخارستيا هي: "رحمة العالم ، ذبيحة التسبيح". هذا هو الإعلان عن بدء تقديم ذبيحة غير دموية في الهيكل. القانون الإفخارستي هو أهم جزء في الليتورجيا بأكملها. في ليتورجيا المؤمنين ، تُرنم أيضًا ترانيم لوالدة الإله "هي جديرة" و "أبانا". في نهاية القداس ، يشترك المؤمنون في أسرار المسيح المقدسة.
