في التقليد الأرثوذكسي المسيحي ، الخدمة الرئيسية هي الليتورجيا الإلهية. خلال هذه الخدمة ، تُقام إحدى أهم الأسرار الكنسية - القربان المقدس. خلال القداس ، يمكن لكل مؤمن مسيحي أن يشترك في جسد المسيح المقدس ودمه.
في الممارسة القانونية للكنيسة الأرثوذكسية ، هناك ثلاثة أنواع من الليتورجيا. اثنان منهم يحملان أسماء القديسين العظماء في الكنيسة المسيحية ، يوحنا الذهبي الفم وباسل الكبير ، والنوع الثالث يسمى ليتورجيا الهدايا قبل التقديس (LPD).
قداس يوحنا الذهبي الفم
يشير عنوان هذه الليتورجيا الإلهية إلى كاتب الخدمة. يعتبر القديس يوحنا الذهبي الفم رئيس أساقفة القسطنطينية. عاش هذا الرجل في القرنين الثالث والرابع. كان هو الذي جمع صلوات مختلفة في مجموعة واحدة من الخدمات الليتورجية وخلق طقوسًا منفصلة للعبادة ، والتي يتم تقديمها في الكنائس الأرثوذكسية حتى يومنا هذا. كتب القديس يوحنا الذهبي الفم أيضًا صلوات الكاهن السرية التي تُقرأ حتى الآن خلال الليتورجيا.
يتم تقديم قداس يوحنا الذهبي الفم عمليًا في جميع أيام السنة ، باستثناء أيام معينة من الصوم الكبير وبعض أيام العطل.
ليتورجيا باسيليوس الكبير
عاش باسل الكبير في السنوات ٣٣٠-٣٧٩. يُعرف بأنه معلم عظيم وقديس الكنيسة المسيحية. كان رئيس أساقفة سيساريا كابادوكيا. من بين إبداعات القديس العديدة ، تبرز رتبة الليتورجيا الإلهية. كتب المؤلف الصلوات السرية للكهنة ، التي قرأها الأخير أثناء خدمة الليتورجيا ، وجمع عرائض الصلاة الأخرى في طقس واحد من الليتورجيا.
تتشابه خدمة ليتورجيا باسيليوس الكبير مع ليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم. الفرق هو أنه في النوع الأول من الليتورجيا لا يوجد إحياء لذكرى الموتى في الصلاة ، فالصلاة السرية للكاهن أطول (وهذا يتسبب في خدمة أطول). يختلف بعض رغوة الليتورجيا نفسها عن ليتورجيا خلافة يوحنا الذهبي الفم. على سبيل المثال ، في ليتورجيا باسيليوس الكبير ، تُرنم بعض الترانيم لوالدة الإله ، والتي لا تُستخدم في ليتورجيا يوحنا الذهبي الفم.
يتم الاحتفال بليتورجيا باسيل الكبير عشر مرات في السنة - في يوم عيد القديس في 14 يناير (أسلوب جديد) ، عشية أعياد ميلاد المسيح ومعمودية الرب (أو في العيد) نفسه ، عندما يحدده الميثاق) ، وكذلك في بعض أيام الصوم الكبير (على وجه الخصوص ، في يوم الأحد الأول والثاني والثالث والرابع والخامس من الصوم الكبير ، ويوم خميس العهد ويوم السبت العظيم).
قداس الهدايا قبل التقديس (LPD)
ينسب التقليد الكنسي هذه الليتورجيا إلى مؤلف القديس غريغوريوس الكبير (لاهوت) البابا ، الذي عاش في الأعوام 540-604. ومع ذلك ، يمكن الخلاف حول التأليف.
تختلف هذه الليتورجيا عن غيرها من حيث أنها تستخدم المواهب التي تم تكريسها مسبقًا في ليتورجيا باسيليوس العظيم أو يوحنا الذهبي الفم. يتم تقديم القداس فقط خلال الصوم الكبير. على وجه الخصوص ، يومي الأربعاء والجمعة من الصيام ، بعض أيام العطل (إذا لم تقع يوم السبت أو الأحد من الصيام) ، يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصيام ، وكذلك في الأيام الثلاثة الأولى من الأسبوع المقدس.
في الواقع ، فإن LPD هي صلاة الغروب ، التي يضاف إليها طقوس معينة قبل شركة المؤمنين.
ميزة أخرى لـ LPD هي أنه خلال هذه الخدمة لا يمكن أن يتم سر الكهنوت إلا إلى رتبة شمامسة ، بينما في ليتورجيات يوحنا وباسيل ، لا يتم ترسيم الشمامسة فقط ، ولكن أيضًا الكهنة.
