الحقيقة العقائدية المسيحية الرئيسية هي فهم الله على أنه الثالوث الأقدس - الآب والابن والروح القدس. الناس الذين يعترفون بالله بهذه الطريقة يُدعون بالثالوثيين.
في الواقع ، المسيحيون هم فقط أولئك الذين يقرون بالثالوث الإلهي. هناك ثلاثة فروع للمسيحية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. في كل هذه الطوائف ، الله ثالوث: الآب والابن والروح القدس. ومع ذلك ، يمكن أن يكون هناك اختلاف في اللاهوت داخل الثالوث. على سبيل المثال ، يقول الأرثوذكس أن الروح القدس يأتي من الله الآب ، ويضيف الكاثوليك أن موكب أقنوم الثالوث الأقدس الثالث يأتي من الآب والابن. هذا هو ما يسمى بملحق "filioque" ، والذي أُضيف في وقت ما (حتى قبل انفصال الكنائس عام 1054) إلى قانون إيمان نيسو القسطنطينية.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمرء أن يذكر ما يسمى بالكنائس قبل الخلقيدونية ، على سبيل المثال ، الكنيسة القبطية والكنيسة الأرمنية والعديد من الكنائس الأخرى ، التي لم تقبل مرسوم المجمع المسكوني الخلقيدوني الرابع. هؤلاء المسيحيون ليسوا أرثوذكس ولا كاثوليك ، ولا هم بروتستانت. تم الحفاظ على عقيدة الثالوث الإلهي في كنائس ما قبل خلقيدونية. ومع ذلك ، هناك بعض الخلاف مع المسيحية الأرثوذكسية فيما يتعلق بالطبيعة في يسوع المسيح. وهكذا ، في المجمع المسكوني الرابع ، تم إضفاء الطابع الرسمي على العقيدة القائلة بأن في المسيح طبيعتان - إلهية وإنسانية. تم استدعاء المجمع بسبب الجدل حول الإنسان في المسيح. جادل معارضو مجمع خلقيدونية أنه في المسيح توجد طبيعة واحدة فقط. لا تزال الكنائس الخلقيدونية تؤمن بهذا الرأي.
والآن يجدر ذكر الطوائف التي يعتبر بعضها نفسه مسيحياً. على سبيل المثال ، شهود يهوه (أناس من البروتستانتية ، طائفة شمولية من النوع الغربي) لا يلتزمون بوجهة نظر ثالوثية عن جوهر الإله. هذا هو السبب في أن هذه المنظمة غير مسيحية. في نفس الفئات يمكن للمرء أن يتحدث عن طوائف أخرى وممثلي تيارات مختلفة من المسيحية الزائفة.
وهكذا يتبين أن المسيحيين بالمعنى الكامل للكلمة هم أولئك الذين يقرون بالثالوث الإلهي. من ليس ثالوثيًا (لا يعترف بالثالوث الأقدس) لا يمكن أن يُدعى مسيحيًا بالمعنى الكامل.
