تنعكس الرمزية ، كإتجاه ، في العديد من المجالات الثقافية ، بما في ذلك الأدب. الأهم من ذلك كله ، كان واسع الانتشار في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، وخاصة في أوروبا وروسيا.
الأسس الفلسفية للرموز الشعرية
يجب أن يقال أن الرمزية نشأت في البداية على وجه التحديد في الأدب ، وبعد ذلك انتشرت إلى مجالات الثقافة الأخرى. يعكس عمل الشعراء الرمزيين المبادئ الفلسفية والجمالية التي وصفها آرثر شوبنهاور وفريدريك نيتشه وممثلون آخرون للمدرسة الفلسفية الألمانية الكلاسيكية. أثرت أعمال ريتشارد فاجنر أيضًا بشكل كبير على ممثلي الرمزية الشعرية. ومع ذلك ، فإن الشعراء الرمزيين الروس في الأسس النظرية والفلسفية لم يعتمدوا دائمًا على نفس الشيء. على سبيل المثال ، قدم فاليري بريوسوف الرمزية حصريًا كإتجاه فني ، بينما اعتمد ديمتري ميريزكوفسكي على التعاليم المسيحية في الرمزية. كان فياتشيسلاف إيفانوف يبحث عن أسس نظرية وفلسفة الرمزية في الثقافة القديمة ، مرت عبر منظور فلسفة نيتشه. استمد أندريه بيلي ، أحد أبرز ممثلي الرمزية الشعرية الروسية ، شعره من فلسفة فلاديمير سولوفيوف ونيتشه وكانط.
مقاومة الواقعية
كان الشعراء الرمزيون يكرهون فكرة اتباع الجماهير العامة ، مركزة بشكل ضيق ومغلقة تمامًا في العالم المادي. لا ، على العكس من ذلك ، لقد سعوا من أجل التحرر من العالم المادي ، وفكروا بشكل أعمق وأوسع. عارض ممثلو الرمزية الشعرية ، انطلاقا من هذه التطلعات ، بشدة أعمالهم إلى أعمال الشعراء الواقعيين. لقد اعتقدوا أنهم نظروا بشكل سطحي للغاية إلى العالم وكل الأشياء الموجودة فيه ، بينما يتمتع الرمزيون أنفسهم بقدرة فريدة على اختراق جوهر هذه الأشياء ، مما يعني أنهم يفهمون العالم بشكل أفضل. حتى أن بعض ممثلي الرمزية في الأدب حاولوا كسب الواقعيين مثل بوشكين وغوغول إلى جانبهم. يوضح بيان فاليري بريوسوف بشكل ملحوظ موقف جميع الرموز: "… الفن هو فهم العالم بطرق أخرى غير عقلانية." كان يعتقد أيضًا أن أعمال الرموز هي مفاتيح تسمح لك بفتح باب حرية الروح.
مدارس الرمزية
على الرغم من حقيقة أن الرمزية كإتجاه وجدت ردودها في كل من الدراما والنثر ، إلا أنها انعكست بشكل واضح في الشعر. يتميز شعر الرمزيين بجوهر الأسئلة التي يطرحونها في أعمالهم. هذا ، على عكس المجالات الأخرى ، ليس مشكلة دنيوية ملحة ، بل انعكاسات فلسفية عالمية. ومع ذلك ، فإن الرمزية في الأدب ، ولا سيما في الشعر ، لم تكن موجودة في كل مكان وكانت هي نفسها للجميع. كانت اتجاهات معينة أو مدارس رمزية مختلفة. على سبيل المثال ، تم تقسيم الرموز إلى "كبار" و "مبتدئين".
