حتى القرن التاسع عشر ، ارتبط مفهوم الميثولوجيا بشكل حصري بالحضارة القديمة. ولكن بالفعل في النصف الأول من القرن قبل الماضي ، لفت العلماء من مختلف البلدان الانتباه إلى أساطير شعوبهم. لم تكن روسيا استثناء. مثل. كيساروف ، (دكتور في الطب) وضع Chulkov وغيره من الباحثين في ذلك الوقت أسس دراسة الأساطير السلافية.
الأساطير عبارة عن مجموعة من الأساطير - أساطير عن الآلهة والأبطال والمخلوقات الأخرى الرائعة وشبه الرائعة. تشرح هذه الأساطير أصل العالم ، الإنسان ، الظواهر الطبيعية. جنبا إلى جنب مع هذه الأساطير (تسمى الأعلى) ، تبرز الأساطير السفلية - قصص عن أرواح الطبيعة وأرواح المنزل والمخلوقات الرائعة الأخرى التي ، على عكس الآلهة ، تعيش على مقربة من البشر.
لا يوجد إجماع بين العلماء فيما يتعلق بالعلاقة بين الميثولوجيا والدين. يعتقد بعض الباحثين أن الأساطير نشأت في التيار الرئيسي للدين ، والبعض الآخر - أن الأساطير نشأت في البداية ، وتمثل محاولات لشرح الظواهر الطبيعية ، وبعد ذلك فقط أدت إلى عبادة الآلهة - الدين. لكن العلاقة بين الميثولوجيا والدين واضحة على أي حال.
ترتبط الأساطير السلافية بدين ما قبل المسيحية للسلاف. كان هذا الدين وثنيًا.
الوثنية مصطلح جماعي يستخدم للإشارة إلى الأديان التي لا تتمتع بخصائص الدين الوحي. تتميز الأخيرة بالإيمان بالله الواحد ، ولا يجوز الاعتراف بوجود آلهة أخرى مساوية له. يعلن إله واحد إرادته للناس من خلال شعبه المختار - الأنبياء أو من خلال تجسده البشري. يتم تسجيل هذه الوحي وحفظها في الكتب التي تعتبر مقدسة. يحاول أتباع دين الوحي "النظر إلى العالم من خلال عيون الله" ، لذلك تلعب الوصفات الأخلاقية والمعنوية دورًا مهمًا في مثل هذه الأديان. هناك ثلاث ديانات فقط لها مثل هذه الخصائص - اليهودية والمسيحية والإسلام المرتبط بها وراثيًا.
لم يكن لدين السلاف القدماء علامات دين الوحي. كان هناك العديد من الآلهة. يمكن فهم أي منهم على أنه أسمى - في مناطق مختلفة وفي عصور مختلفة ، يمكن اعتبار رود ، بيرون ، فيليس ، سفياتوفيت على هذا النحو ، لكن هذا لم يستبعد عبادة الآلهة الأخرى.
أساس الدين الوثني هو تأليه الطبيعة ، والذي ، من حيث المبدأ ، لا يمكن أن يكون له جوهر أخلاقي. إن الأرواح "الصالحة" و "الشريرة" وآلهة الديانة الوثنية ليست تقييمات أخلاقية ، ولكنها فكرة عن المنفعة أو الأذى لشخص ما ، لذلك يسعى الوثني إلى إقامة علاقات جيدة مع الأرواح الصالحة والشريرة. هذا هو بالضبط الموقف الذي تصفه "حكاية السنوات الماضية" ، حيث تحدثت عن التضحيات التي قدمها السلاف الوثنيون إلى "الغول وبيرين".
لا تتميز الديانات الوثنية بوجود الكتب المقدسة ، حتى لو كانت هناك تعديلات أدبية للأساطير: تحكي إلياذة هوميروس عن الآلهة وعلاقة الناس بهم ، لكن الإغريق القدماء لم يعتبروا هذه القصيدة نصًا مقدسًا. لم يترك دين السلاف القدماء حتى هذه المصادر المكتوبة. في العقود الأخيرة ، بذلت محاولات لإعلان "كتاب فيليس" على أنه "كتاب مقدس" للسلاف القدماء ، لكن العلماء أثبتوا زيف هذا "النصب الأدبي" منذ فترة طويلة.
كل هذه العلامات تجعل من الممكن أن تنسب ديانة السلاف القدماء ، التي تستند إليها الأساطير السلافية ، ليس إلى عدد أديان الوحي ، ولكن إلى عدد الديانات الوثنية.
