من بين الوثائق التاريخية لعصر النهضة في إيطاليا ، نجت أعمال معاصري فرانشيسكو بتراركا. "ملاحظات" الكاتب التاجر جيوفاني موريلي تعطي علماء الثقافة سببًا للاعتقاد بأن بولو فلورنتين ، إلى جانب دعاة إنسانيين آخرين في فترة "تريسينتو" ، كان أحد مؤسسي الثقافة الإنسانية في عصر النهضة الأوروبية.
في دول المدن الغنية في إيطاليا في العصور الوسطى (جمهوريات جنوة ، البندقية وفلورنسا) ، بدءًا من نهاية القرن الرابع عشر ، يظهر الناس الذين يسمون أنفسهم "عشاق الحكمة". لقد اعتبروا العصور القديمة "العصر الذهبي" وعبدوا الثقافة القديمة. توحد المفكرون بالمفهوم الثوري الجديد تاريخيًا للواقع ، والذي اعتبر شخصًا متكاملًا وحرًا داخليًا كمركز للكون. لقد أعادوا تأهيل العالم المادي الأرضي ، مدركين قيمة الحياة الاجتماعية ودور الإنسان. ارتبط اسم "إنساني" ليس فقط بالتعليم العالي ، ولكن أيضًا بإعادة التفكير في العقائد المدرسية في العصور الوسطى للنظام العالمي. في فلورنسا ، تم إنشاء أول دائرة إنسانية ، وأصبحت بلدية بوبولانوف المركز ، حيث تنتشر إنسانية عصر النهضة ، كأيديولوجية جديدة ، في جميع أنحاء مدن إيطاليا وبلدان أخرى.
الإنسانية في عصر النهضة المبكر
يرتبط مفهوم النزعة الإنسانية في عصر النهضة في المقام الأول بالنظام التعليمي الجديد في إيطاليا ، والذي كان قائمًا على إتقان الثقافة الروحية. تم استعارة مصطلح studia humanitatis من شيشرون ويعني إحياء التعليم اليوناني على التربة الرومانية. وضعت شخصيات عصر النهضة المبكرة في مركز مثل هذا النظام المعرفي مشكلة الإنسان ومصيره الأرضي. تم تقديم مجموعة من التخصصات المختلفة عن تلك التي كانت موجودة في العصور الوسطى (قواعد اللغة اللاتينية واليونانية ، والبلاغة ، والشعرية ، والتاريخ ، والأخلاق). وفقًا للباحث بول كريستيلر ، فإن مصطلح إنسانيستا (إنساني) يعني في الأصل متخصصًا في المجال العلمي والتعليمي ، على غرار أستاذ القانون (ليجيستا) ، مدرس الفنون الحرة (أرتيستا). بمعنى أوسع ، بدأت النزعة الإنسانية تشير إلى ثقافة علمانية ، موجهة ليس فقط إلى الشخص ، ولكن أيضًا تنبع من الشخص ، من قدراته الروحية والإبداعية وقوته الذاتية.
من هم الكتاب التجار
انعكس النوع الجديد من الشخصية النشطة والنشطة التي طرحها أنصار الإنسانية في النخبة الشعبية ، التي لعبت دورًا رائدًا في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للمدن الإيطالية. بين المتعلمين والمفكرين ، تنشأ ثقافة قراءة الكتب.
تظهر أعمال الكلاسيكيات القديمة في مكتبات فلورنسا ، جنبًا إلى جنب مع الكتاب المقدس ، والكتاب المقدس ، وسفر المزامير ، وأدب سير القديسين. أثار الاهتمام بالأدب العلماني ، وكذلك أعمال الفرسان والثقافة الحضرية في العصور الوسطى. في المجموعات الخاصة ، توجد كتب البوبولان في القواعد النحوية ، والأطروحات الطبية ، ومجموعات القواعد القانونية ، و "الجماليات" و "الميتافيزيقيا" لأرسطو ، أطروحة ألبيرتي "حول الأسرة". من حيث عدد المخطوطات في مكتبات سكان المدينة ، لا يوجد ما يعادل الكوميديا الإلهية لدانتي وديكاميرون لبوكاتشيو. تشكلت مجرة كاملة من رجال الأعمال المستنيرين ، الذين يوجد في حياتهم عنصر "جمالي". بدأ العديد من أصحاب المخطوطات في التعبير عن أفكارهم حول ما قرأوه في كتاباتهم. هؤلاء هم كتاب المذكرات والمؤرخون والكتاب التجار: جيوفاني فيلاني ، باولو دا سيرتالدو ، فرانكو ساكيتي ، جيوفاني روسيلاي ، بوناكورسو بيتي ، جيوفاني موريلي.
أبدع رجال الأعمال في عصر النهضة ، الذين أبدعوا أعمالاً تسمى "الأدب التجاري" ، آرائهم حول العالم المادي والغرض من حياة الإنسان في هذا العالم.لقد طرحوا فكرة الحياة النشطة كمبدأ أخلاقي رئيسي. وهذا يعني الإدراك الذاتي النشط في المجال المهني المختار ، مع التركيز على الشخص الذي يعتمد على عقله وقدراته. ملاحظات ونصائح كتّاب التجار الفلورنسيين ، التي شاركوها على صفحات كتاباتهم ، مكرسة ليس فقط لتراكم رأس المال ، ولكن أيضًا لحل المشكلات الأخلاقية العامة (حول معنى الحياة البشرية ، حول الإنسان. حرية الإرادة ، حول المثل الأعلى للوئام الاجتماعي).
"ملاحظات" جيوفاني موريلي
مواطن فلورنسي ، رجل ثري للغاية وذكي ، كان جيوفاني دا بوجلو موريلي (1371-1444) تاجرًا وراثيًا ، وعضوًا في واحدة من أكثر النقابات الحرفية تأثيرًا وثراءً في لانا. وهو أول ممثل للمؤرخين لعائلة موريلي ومؤلف العمل الباقي ريكوردي (ملاحظات).
في مقال كتبه لأبنائه ، حث صاحب المشروع على عدم إتقان دورات التجارة فقط والسعي ليصبحوا خلفاء الشركة العائلية (التجارة وتزيين الأقمشة الصوفية). لقد دافع بكل طريقة ممكنة عن تجديد أمتعتهم الثقافية ، وأثار الاهتمام بالآثار المعمارية ، والأشياء الفنية. نصح الأب الأطفال بشدة بقراءة دانتي وهومر وفيرجيل وسينيكا وغيرها من الكلاسيكيات القديمة. "عند دراستهم لهم ، فإنك تجني فائدة عظيمة لعقلك: شيشرون يعلم البلاغة ، مع أرسطو أنت تدرس الفلسفة." تتجاوز نصائح موريلي العملية ورسائلها الأخلاقية التعاليم والسلوك التقليدي للأبناء. المصطلح الإيطالي الواسع ragione موجود باستمرار على صفحات ملاحظات التجار. هذه الكلمة في معنى الحساب والعقل والحكمة والعدالة تعني تأكيد مبدأ عقلاني في تفكير التجار.
من الجدير بالذكر أنه كدليل للحياة اليومية ، إلى جانب معايير أخلاقيات التجار من "مدونة الشرف" ، يطرح جيوفاني موريلي مُثلًا أخلاقية جديدة - النجاح الدنيوي ، والحكمة الدنيوية ، والفضيلة الدنيوية. في مقالته ، يوضح ممثل النخبة البرجوازية المبكرة موقفًا تجاه الدين يختلف عن العقائد الراسخة في العصور الوسطى. إنه يعتبر أن أفضل طريق إلى الله ليس طريق الزهد والزهد ، ولكن ممارسة الحياة الواقعية ، والنشاط المدني للإنسان: "كل شيء يأتي من الله ، ولكن وفقًا لمزايانا" ، "يريدك الرب أن تساعد نفسك وتعمل للوصول إلى الكمال "… يعكس التركيز في أطروحة "الملاحظات" على الحياة الأرضية النشطة حقيقة أنه في الظروف المحددة للثقافة الحضرية في فلورنسا ، طور شعب البوبولان رؤية جديدة للعالم. تم قياس معنى الحياة في نشاط الأسرة والمجتمع.
وفقًا للخبراء الثقافيين ، جاء جيوفاني موريلي إلى النزعة الإنسانية في عصر النهضة بطريقة مختلفة عن فرانشيسكو بتراركا المعاصر. مع ملاحظة مزايا بترارك في تكوين الأفكار الإنسانية بشكل رئيسي في مجال فقه اللغة والتعليم ، يدرك الباحثون أن مفكر عصر النهضة موريلي يعتبر شخصية ما يسمى بالإنسانية المدنية. كان أكثر ارتباطًا بالحياة التجارية في فلورنسا ، وكانت جذور عمله متجذرة بعمق في الثقافة الشعبية الحضرية.
