ترافق السلطة كل تاريخ البشرية وهي عنصر ثابت في أي نظام اجتماعي. اليوم ، هناك تفسيرات مختلفة للسلطة كظاهرة اجتماعية.
تعليمات
الخطوة 1
تنظر معظم النظريات الكلاسيكية إلى القوة في شكل القدرة والقدرة على ممارسة إرادته. بمساعدة القوة ، يمكنك تحديد أنشطة وسلوك الناس. هناك أنواع مختلفة من السلطة - اجتماعية ، اقتصادية ، أبوية. لكن مكانًا خاصًا ينتمي إلى السلطة السياسية ، tk. وتتميز بالسيادة والالتزام بتنفيذ قرارات السلطة.
الخطوة 2
تتكون القوة كظاهرة اجتماعية من عنصرين - المصدر والموضوع. يمكن أن تكون مصادر الطاقة مختلفة جدًا. من بينها ، يتم تمييز السلطة أو السلطة أو القانون. القوة هي دائما ذاتية. في الوقت نفسه ، يعمل كعنصر ذو وجهين ، مما يوحي بهيمنة المسطرة على الكائن. يمكن للأفراد أو المجموعات الاجتماعية أو المؤسسات أو المنظمات أو الدولة أن تعمل كموضوع لتأثير القوة. إنها تؤثر على سلوك الأشخاص الآخرين ، أو الجماعات ، أو الطبقات (عناصر القوة) من خلال الأوامر ، أو التبعية ، أو العقاب ، أو التقنين. لا قوة بدون تبعية الموضوع.
الخطوه 3
تؤدي القوة عددًا من الوظائف المهمة اجتماعيًا. هذا هو تكامل المجتمع ، وتنظيم واستقرار الحياة ، وكذلك الدافع. يجب أن تسعى السلطة جاهدة لتحقيق التقدم الاجتماعي ، وكذلك المساهمة في تحسين المجتمع. للحفاظ على القانون والنظام ، ولمواجهة ظواهر الأزمات والنزاعات ، يمكن للسلطات ممارسة وظائفها القمعية.
الخطوة 4
تكمن ظاهرة القوة في حقيقة أن القوة ، من ناحية ، تمنح القدرة على إرضاء طموحات المرء من خلال استخدام أشخاص آخرين لأغراضه الخاصة (يتم التعبير عن ذلك في تقسيم المجتمع إلى سادة ومرؤوسين) ، وعلى من ناحية أخرى ، السلطة هي وسيلة للتكامل الاجتماعي وتنظيم حياة المجتمع …
الخطوة الخامسة
في الأدبيات العلمية ، يتم تقديم تفسيرات مختلفة لتعريف القوة ، والتي تركز على جوانب مختلفة من هذه الظاهرة. والأكثر انتشارًا هي المناهج الغائية والسلوكية والنظامية والوظيفية والنفسية.
الخطوة 6
تفسر النظريات الغائية القوة على أنها وسيلة لتحقيق أهدافها الخاصة. إنهم يوسعون القوة ليس فقط للعلاقات بين الناس والفئات الاجتماعية ، ولكن أيضًا للتفاعل البشري مع الطبيعة. في الحالة الأخيرة ، يقال عن سلطة الإنسان على الطبيعة.
الخطوة 7
تتعامل النظريات السلوكية (أو السلوكية) مع القوة كنوع معين من السلوك. في إطاره ، يسيطر بعض الناس ، بينما يطيع آخرون. يعتقد أنصار هذا النهج أن مصدر ظهور السلطة هو الدافع الشخصي للناس للحكم ، لأن هذا يسمح للشخص باكتساب الثروة ، ووضع اجتماعي معين ، والأمن ، إلخ.
الخطوة 8
تحاول النظريات النفسية فهم الدافع الذاتي وراء السعي وراء السلطة. وفقًا لمؤيدي التحليل النفسي ، يرجع ذلك إلى تسامي الرغبة الجنسية المكبوتة ، والرغبة في التعويض عن الدونية الروحية أو الجسدية. يرتبط ظهور الأنظمة الشمولية الديكتاتورية ، حسب النظرية النفسية ، برغبة القادة في تعويض الصدمات التي تلقاها في مرحلة الطفولة.
الخطوة 9
يربط أنصار نهج الأنظمة ظهور القوة بالحاجة إلى ضمان التواصل الاجتماعي من أجل تنفيذ الأهداف المشتركة. السلطة ، في رأيهم ، تسمح بدمج المجتمع وتنظيم النزاعات بين مختلف الفئات.
الخطوة 10
تعتبر النظرية الوظيفية القوة وسيلة للتنظيم الذاتي للمجتمع. يعتقد أنصارها أن الوجود البشري الطبيعي مستحيل بدونها.في رأيهم ، تملي البنية الاجتماعية ذاتها مدى ملاءمة تقسيم وظائف الإدارة والتبعية.
