يُعترف بالكونفوشيوسية كدين وطني للصين ، على الرغم من أن هذا على الأرجح عقيدة أخلاقية وسياسية ، حيث لا يوجد شيء مثل إله واحد في هذا الدين. تضع الكونفوشيوسية الشخص في مركز الكون ، وبالتالي فإن أي ظاهرة فيه تعتبر ، أولاً وقبل كل شيء ، من وجهة نظر الأخلاق.
ينتمي مؤلف التعاليم الروحية حول تحسين الإنسان إلى الحكيم الصيني القديم كون-تزو ، أو ، في النسخ اللاتيني ، كونفوشيوس ، الذي عاش في 551 - 479. قبل الميلاد ه. تتميز هذه الفترة من تاريخ الصين القديمة باضطرابات وأزمات اجتماعية وسياسية كبرى: تدمير القواعد العشائرية الأبوية ومؤسسات السلطة والدولة التي كانت موجودة من قبل. كما يحدث في عصر الاضطرابات الكبيرة ، تم العثور على شخص كان قادرًا على صياغة ونقل المعايير الأخلاقية والروحية التي كانت منتشرة على نطاق واسع وساعدت شعب الصين في الحفاظ على النزاهة الأخلاقية.
يعتمد كونفوشيوس في تعاليمه على المعتقدات البدائية ، بما في ذلك عبادة الأجداد المتوفين ، على القوى الإلهية العليا - السماء والطبيعة ، كمثال ومصدر للتناغم ومبادئ "الوسط الذهبي". هذا التعليم هو برنامج جاهز للتطور الروحي للشخص الذي هو مركز الكون وبالتالي يجب أن يعيش في وئام مع الكون المحيط. كل شخص ، من أتباع هذه العقيدة ، يعيش وفقًا لقوانين الطبيعة ، فهو نموذج للأخلاق ومثال مثالي لتقليد المجتمع بأسره. الإحساس بالانسجام متأصل عضوياً في مثل هذا الشخص ، لديه موهبة عضوية فطرية أو مكتسبة من خلال تحسين الذات لتعيش في إيقاع طبيعي طبيعي.
لا توجد أعمال مكتوبة لكونفوشيوس ، ولكن في أطروحة "Lun-yu" ، حيث يتم تسجيل محادثاته مع الطلاب والمتابعين ، يحدد المعلم خمسة "ثوابت" يجب الالتزام بها في كل من الحكومة والأسرة ، والحياة اليومية. وتشمل هذه: الطقوس ، والإنسانية ، والواجب كعدالة ، والمعرفة والثقة. يتم تفسير الدور الخاص للطقوس من خلال حقيقة أنه بمساعدتها ، من الممكن تكييف كل شخص ومجتمع ودولة في التسلسل الهرمي اللامتناهي لمجتمع مساحة المعيشة ، والذي يتميز بخصوصية التغيير المستمر ، مع الحفاظ على القوانين ومبادئ التنمية لم تتغير.
جلب "الثبات" الأساسي إحساسًا بالتناسب في أي شخص - من حاكم إلى فلاح عادي ، مما يضمن الحفاظ على القيم الأخلاقية التي لا تتزعزع في المجتمع والتي لا تسمح بتطوير مثل هذه الصفات المدمرة مثل الشبع والنزعة الاستهلاكية في الشخص. إن صلاحية تعاليم كونفوشيوس ، التي لا يزال أتباعها كثيرون في الصين حتى اليوم ، تؤكدها المقاومة الحالية للمجتمع والدولة الصينية للرذائل التي يميز المجتمع الاستهلاكي الأوروبي.
