منح القرن التاسع عشر العالم العديد من المصلحين والأيديولوجيين والفلاسفة الجدد. ظهرت أفكار التطور الطوباوي للعالم ، وجذب العمال إلى النضال الاشتراكي. أحد هؤلاء الفيلسوف كان الاشتراكي اليوتوبيا الإنجليزي روبرت أوين. إنه مؤسس الفكر الفلسفي حول مجتمع إنساني مثالي.
سيرة روبرت أوين
وُلد الفيلسوف الإنجليزي الشهير لعائلة من ممثلي البرجوازية الصغيرة في مقاطعة ويلز عام 1771. منذ سن مبكرة ، اعتاد الصبي على العمل الجاد ، وكسب لقمة العيش بمفرده. أثناء وجوده في المدرسة ، أصبح روبرت مساعدًا للمعلم. بسبب ظروف عائلية ، انتهى تعليم الصبي عندما كان في العاشرة من عمره. غُرست الحياة في عائلة صاحب متجر صغير في احترام الطفل للقيم المادية التي تم الحصول عليها من خلال العمل الشاق. يصبح روبرت متدربًا على درجة الماجستير في الإنتاج الصناعي ، ثم كاتبًا في مصانع اسكتلندا. لم يسمح العمل المستمر في المصنع للشاب بالحصول على تعليم كامل.
الحياة في مانشستر
تأثر بشكل خاص بشدة بإقامته في مانشستر. في تلك السنوات ، كانت مانشستر المركز الصناعي لإنجلترا ، وتطور فيها إنتاج القطن ، وتم بناء المصانع والمصانع. أصبح روبرت مديرًا لأحد المصانع ومسيرته المهنية آخذة في الارتفاع. أصبحت مانشستر بالنسبة له نقطة البداية في تشكيل الأفكار الفلسفية الطوباوية. في عام 1794 ، افتتح روبرت مع شركائه مصنعًا جديدًا ، حيث بدأ في تصنيع آلات الغزل وإدخالها في الإنتاج. كانت الطفرة الصناعية في مانشستر في أواخر القرن الثامن عشر علامة فارقة في تطور رجل أعمال شاب. بعد بضع سنوات ، افتتح الفيلسوف المستقبلي مطحنة الغزل الخاصة به ، حيث قام بتطوير وتطبيق تشريعات عمل جديدة.
في هذا الوقت ، يولي روبرت اهتمامًا كبيرًا لعمل المجتمع الأدبي ، حيث أصبح أحد المحاضرين. يقرأ تقارير حول التغييرات في تشريعات العمل ، ويقدم يوم عمل مدته 10 ساعات في مؤسسته الخاصة ، ويفتح صندوقًا للمساعدة المشتركة ، وروضة أطفال ومدرسة. في عام 1815 ، ظهر الفيلسوف في لجنة برلمانية مع مشروع قانون يقيد عمالة الأطفال وينص على التعليم الإلزامي. لم يصبح روبرت أوين مالكًا ومديرًا للمصنع فحسب ، بل أصبح أيضًا مدافعًا متحمسًا عن عمل العمال.
أفكار طوباوية لروبرت أوين
في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، التقى Oeun كارولين ديل ، ابنة مالك مصنع نسيج ثري في نيو لانارك. أصبحت زوجته مساعدته في جميع المساعي. خلال سنوات حياته الزوجية ، كان للفيلسوف سبعة أبناء ، لكنهم لم يدعموا أفكار والده. بعد أن تزوج روبرت ، أصبح مديرًا لمصنع والد زوجته وهنا يبدأ تجربة اجتماعية.
رأى الفيلسوف الحاجة إلى تغييرات في حياة العمال العاديين ، لذلك فهو يقوم بتطوير برنامج إصلاح في شركة نسيج. دعم العمال وسعى جاهدًا لتحسين ظروف العمل والمعيشة. يعتقد روبرت أن كل شخص رهينة الظروف والبيئة الاجتماعية التي تشكل شخصيته. من المهم الانتباه إلى ظروف العمل ومساعدة العمال في الأوقات الصعبة. سعى الفيلسوف إلى إظهار أن تطوير وازدهار المؤسسة هو نشاط مشترك للعمال والمديرين. قدم تقارير عن الإصلاحات في مؤسسته الخاصة وقرر في عام 1799 إجراء تجربة اجتماعية عليها ، كان جوهرها هو بناء مجتمع شيوعي.
وفقًا لمشروع روبرت أوين ، كان من المفترض إنشاء قرى تعاونية لأفقر طبقات السكان - كوميونات حيث سيعمل الناس دون تدخل الرأسماليين.وبالتالي ، سيكون العمال قادرين على تزويد أنفسهم بكل ما يحتاجون إليه ويكونون مسؤولين عن أنشطتهم. كان للأزمة الاقتصادية عام 1815 تأثير قوي على انتشار الأفكار الطوباوية. أصبح روبرت في الواقع واعظًا لأفكاره ، لكنه فشل في العثور على أشخاص ذوي تفكير مماثل ، وفشل أيضًا في جمع الأموال اللازمة لتنفيذ المشروع.
على الرغم من كل الصعوبات ، كان روبرت قادرًا على إنشاء مجتمع ، وصف تجربته في عمله "نظرة جديدة للمجتمع أو تجربة تحول الشخصية". في محاولة لتطوير أفكاره والترويج لها ، ذهب الفيلسوف إلى أمريكا ، حيث أنشأ المستعمرة الشيوعية "نيو هارموني". كان أساس حياة المستعمرة هو فكرة المساواة الشيوعية. ومع ذلك ، سرعان ما توقفت المستعمرة عن الوجود. أنفق أوين كل مدخراته على تطويره ، ولم يترك سوى مبلغ معين لأطفاله.
أصبحت أفكار المساواة الاشتراكية والشيوعية وإعادة تعليم الإنسان أفكارًا طوباوية في عالم الوقت الذي كانت فيه العلاقات الرأسمالية أساس الاقتصاد والحياة. رفض أوين الإيمان بالحاجة إلى نضال الطبقة العاملة ، وعقد المسيرات والإضرابات ، معتقدًا أن المجتمع المتقدم يمكن أن ينشأ من التعايش السلمي لمجموعات مختلفة من السكان. وجد روبرت وأنصاره أنفسهم خارج إطار الحركة العمالية البريطانية - الشارتية. ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يرى مزايا الفيلسوف ، الذي سعى طوال حياته لتحسين وضع العمال ، لإنشاء تشريع جديد. كان خطأه هو إنكار الحاجة إلى النضال السياسي للطبقة العاملة. لقد رأى صحة التحولات في إعادة تربية الإنسان ، في فهم طبيعته. تبين أن المجتمع غير مستعد لهذا النوع من التحول ، لذلك فشل بحث الفيلسوف.
