يقوم الإيمان المسيحي الأرثوذكسي على الصياغات الأساسية للعقيدة التي يقبلها ملء الكنيسة. يُطلق على الجوهر الرئيسي للحقيقة العقائدية في العصر الحديث عقيدة ولها أهمية عامة للكنيسة وارتباط مباشر بحياة الشخص وإيمانه.
تشير الكتب المدرسية الحديثة في علم اللاهوت العقائدي إلى أن كلمة "عقيدة" لها جذور يونانية وترجمتها "فكر" ، "تؤمن" ، "تفكر". بالإضافة إلى ذلك ، فإن الفعل اللاتيني المثالي "dedogme" له معنى في الروسية "مصمم" ، "وضع" ، "أنشئ" ، "قرر".
مصطلح العقيدة له تاريخ ما قبل المسيحية. تم استخدامه من قبل فلاسفة الفترة القديمة. لذلك ، أطلق أفلاطون في أعماله على هذا المصطلح مفاهيم وأفكار بشرية حول الجميل والعادل. في أعمال سينيكا ، تسمى المعايير الأخلاقية الأساسية العقائد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحقائق الفلسفية التي لا تحتاج إلى إثبات ، وكذلك مراسيم ومراسيم الدولة ، كانت تسمى العقائد.
تستخدم كلمة "عقيدة" في الكتاب المقدس في العهد الجديد في معنيين:
- يخبرنا إنجيل لوقا عن مرسوم الحاكم أغسطس بشأن التعداد السكاني. مرسوم قيصر يسمى العقيدة. يسمي سفر أعمال الرسل المراسيم الرسولية لمجلس أورشليم "تا دوغماتا".
- يستخدم الرسول بولس هذا المصطلح للإشارة إلى العقيدة المسيحية بأكملها.
وهكذا ، بالنسبة للكنيسة المسيحية في القرنين الثاني وأوائل القرن الرابع ، كان يُطلق على العقيدة المسيحية بأكملها اسم العقيدة ، والتي لا تشمل فقط المبادئ الأساسية للإيمان ، ولكن أيضًا المبادئ الأخلاقية. أثر عصر المجامع المسكونية ، الذي بدأ في القرن الرابع ، على حقيقة أن الحقائق العقائدية فقط هي التي بدأت تسمى العقائد. كان هذا بسبب تكوين صيغ عقائدية واضحة قبلتها الكنيسة منذ لحظة تأسيسها. يجب أن نفهم أن جوهر العقيدة يسمى العقيدة ، والصياغة اللفظية ("الصدفة") تسمى الصياغة العقائدية.
بعد المجمع المسكوني السابع ، بدأت تسمى الحقائق العقائدية التي تمت الموافقة عليها في المجامع المسكونية للأساقفة ورجال الدين في الكنيسة المسيحية بالعقائد. في الجوهر ، العقائد هي حدود ، حد لا يستطيع العقل البشري تجاوزه في التفكير في الله. تحمي العقائد إيمان الشخص من المذاهب الهرطقية الزائفة. لذلك ، على سبيل المثال ، تشهد عقيدة طبيعتين في المسيح على إيمان الشخص الأرثوذكسي في حقيقة أن المسيح هو الإله الحقيقي (بالمعنى الكامل للكلمة) والإنسان (أصبح الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس متجسدًا.).
العقائد المسيحية الأرثوذكسية لها خصائص معينة معبر عنها من حيث العقيدة والوحي والكنيسة والالتزام القانوني (الالتزام العام). وهكذا ، فإن العقيدة هي حقيقة عقائدية يقبلها ملء الكنيسة الأرثوذكسية.
أحيانًا يصعب على الوعي البشري فهم العقائد والحقائق العقائدية الأساسية. على سبيل المثال ، من المستحيل على الناس أن يفهموا تمامًا بالعقل مفهوم وحدانية وثالوث الإله. لذلك ، يُطلق على العقائد من قبل بعض اللاهوتيين صليبًا للعقل البشري.
يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يفهم أن للعقائد أيضًا هدفًا عمليًا ولا تساهم فقط في تصحيح التفكير في الله ، ولكن أيضًا في الوحدة معه والسعي من أجل الخالق. وهكذا ، كتب مؤرخ الكنيسة أ. ف. كارتاشيف في عمله "عصر المجالس المسكونية":
يتحدث اللاهوتي البارز في.ن. لوسكي مباشرة عن هدف وأهمية العقائد:
