في التقليد المسيحي الأرثوذكسي ، ذكرى صعود يسوع المسيح إلى السماء هو واحد من 12 احتفال الكنيسة الرئيسي. يتم الاحتفال بهذا العيد في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. في عام 2015 ، يصادف صعود المسيح في 21 مايو ، وفقًا لأسلوب التقويم الجديد.
الحدث التاريخي لصعود الرب يسوع المسيح إلى السماء له أهمية خاصة في عمل فداء البشرية. هناك نقطتان أساسيتان مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا ومباشرًا بصعود المُخلص إلى السماء.
المعنى الأول لصعود يسوع المسيح هو هبة الرب للإنسان بعد الموت ليكون حيث يسكن المخلص نفسه. أي أن الرب بصعوده فتح الطريق للبشر إلى الجنة. حول هذا المعنى يمكنك في كثير من الأحيان أن تجد أقوال يسوع المسيح نفسه. على وجه الخصوص ، يستشهد الإنجيلي يوحنا اللاهوتي بكلمات المخلص في إنجيله على النحو التالي: "… وحيث أكون هناك أيضًا يكون خادمي" (يوحنا 12:26) ؛ "ومتى ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" (يوحنا 12:32). ظهر المسيح على أنه "الرائد" في فعل صعود الإنسان إلى الجنة بعد موته. هذا ما يسميه الرسول بولس المخلص في رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين (عبرانيين 6 ، 20). وفي هذا السياق فإن "الرائد" هو الذي يمشي أمامه وكأنه يمهد الطريق لمن وراءه.
يُفهم المعنى الثاني لصعود يسوع المسيح من جانب التعليم العقائدي للكنيسة ، وكذلك من وجهة نظر الهدف الرئيسي للحياة البشرية (تأليه الطبيعة البشرية ، وتحقيق القداسة ، والوجود مع الله). وهكذا ، في صعود المخلص ، تمجد الطبيعة البشرية ، لأنه وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، كان المسيح هو الإنسان الإلهي. لقد قُدّست الطبيعة البشرية للمسيح وصعدت إلى السماء ، وبذلك أصبحت شريكًا في المجد الإلهي الأبدي. تتحدث الأناجيل عن الاختطاف كعودة الابن إلى الآب. لكن يجدر بنا أن نفهم أنه بعد صعود المسيح ، صعد الله الابن إلى السماء بالفعل بجسد بشري.
وهكذا ، في وجه المخلص ، هناك عودة الإنسان إلى الله ، وتقديس الطبيعة البشرية ، وصعود الطبيعة البشرية إلى السماء. هذا هو السبب في الاحتفال بعيد صعود الرب بشكل رسمي في التقليد المسيحي الأرثوذكسي.
