تساءل الفلاسفة القدماء عن المبدأ الأساسي لكل ما هو موجود ، حول أصل العالم والطبيعة والإنسان. وضعت العديد من أفكارهم الأساس للمفاهيم العلمية الحديثة.
تغطي الفلسفة القديمة الفترة من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي. بناءً على تطور الآراء العلمية وتطورها ، تم تمييز ثلاث فترات كبيرة فيها: الفلسفية الطبيعية (القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد) ، الكلاسيكية (القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد) والهيلينستية (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي). في بعض الأحيان تضاف فترة أطباء الإسكندرية إلى الفترات الرئيسية.
الفلسفة الطبيعية
في عصر الفلسفة الطبيعية ، تطور الفكر العلمي من خلال التفكير المنطقي. التجارب والطرق الموضوعية الأخرى لم تجد بعد مكانها في هذه المرحلة في تطور الفلسفة. الموضوع الرئيسي الذي أثار قلق المفكرين هو "arche" (من اليونانية. "البداية") ، أي المبدأ الأساسي ، بداية كل ما هو موجود.
الممثلون الرئيسيون لهذه الفترة:
- ممثل عن مدرسة ميليتس ، من سكان مدينة ميليتس اليونانية القديمة ، وهو مادي. كان يعتقد أن المبدأ الأساسي لكل ما هو موجود هو الماء. كان مؤيدًا للجلوية - عقيدة حيوية أي أمر. وفقًا لتاليس ، حتى المغناطيس له روح ، لأنه قادر على تحريك الحديد بقوته الخاصة. - تلميذ طاليس المادي. لقد اعتبر أصل كل شيء قرد - مادة خاصة ينشأ منها كل شيء في العالم. - طالب أناكسيمينيس. Arche ، وفقًا لـ Anaximenes ، هو هواء ، لأن الحياة مستحيلة دون التنفس.
يعتقد أنه في المقدمة يجب وضع الجانب الكمي لكل الأشياء والظواهر في العالم. حتى الروح فيثاغورس ممثلة في شكل رقم ، موضحًا ذلك على النحو التالي. الرقم هو تجريد ، إنه أبدي ، لا يمكن تدميره. يمكنك أن تأكل تفاحتين ، لكن الرقم "2" كمفهوم مجرد شيء غير قابل للتدمير. الروح خالدة مثل الرقم. وهكذا ، كان أول من تحدث عن اللا مادية وبعض الدنيوية الأخرى للروح البشرية.
، من سكان مدينة أفسس. كان يؤمن أن كل ما هو موجود يأتي من النار فيموت فيه. لقد طور فكرة التطور المستمر وتغيير العالم كله وفقًا لقوة معينة - الشعارات. بمعنى ما ، ساوى هذا المصطلح بمفهوم "القدر".
يعتقد أن كل شيء يأتي من 4 عناصر - الماء والنار والأرض والهواء. في كل كائن ، تختلف نسب هذه العناصر فقط.
- مادي ، أحد ألمع وأهم ممثلي الفلسفة الطبيعية. تشمل مزاياه تطوير الأفكار التالية:
- النظرية الذرية. يتكون العالم كله من جسيمات صغيرة غير قابلة للتجزئة - ذرات. تختلف جميع الذرات عن بعضها البعض في أربعة معايير: الحجم ، والشكل ، والترتيب ، والدوران.
- نظرية الحتمية العامة. كل شيء محدد سلفًا ، كل الأحداث التي تحدث في العالم لها أسبابها الخاصة. بالنسبة لهذه الفكرة ، تلقى ديموقريطس العديد من التعليقات السلبية ، لأن الحرية كانت مطلوبة للغاية بالنسبة للشيخوخة.
- نظرية انتهاء الصلاحية. يشع كل كائن في العالم المحيط بنسخه المختصرة - الأيدول. هذه الأيدول ، "المتدفقة" من الأشياء ، تلامس سطح حواسنا ، وتولد الأحاسيس.
- يعتقد ديموقريطوس أن العواطف تتحكم في السلوك البشري بشكل كامل وكامل ، حيث يسعى إلى تجنب المعاناة وتحقيق المتعة.
الفترة الكلاسيكية
تقع ذروة الفلسفة القديمة في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد. خلال هذه الأوقات ، عاشت العقول التي قدمت مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير جميع فروع المعرفة العلمية: سقراط وأفلاطون وأرسطو.
- مثالي ، ممثل لمثل هذا الاتجاه الفلسفي مثل maieutics (مترجم من اليونانية - "المساعدة أثناء الولادة"). كان يعتقد أن على المعلم أن يساعد الطالب على "أن يولد فكرة" ، أي. لاستخراج المعرفة المتوفرة بالفعل لدى الشخص عن الظواهر. يتم ذلك باستخدام طريقة تسمى فيما بعد الحوار السقراطي - استخدام الأسئلة الإرشادية والتوضيح. لقد اعتبر أهم هدف في حياة الإنسان أن يعرف نفسه.
- تلميذ سقراط ، مؤيد للمثالية الموضوعية. كان يعتقد أن هناك عالمين: عالم الأشياء وعالم الأفكار. النفس البشرية خالدة ، تأتي من عالم الأفكار ، تدخل عالم الأشياء (الجسد) ، وبعد الموت تعود إلى العالم المثالي. هذه الدورة لا تنتهي. بالإضافة إلى ذلك ، في عالم الأفكار ، تتأمل الروح وتدرك كل الحقائق ، كل معرفة العالم. ولكن عند وصولها إلى الأرض ، نسيتها. وبالتالي ، فإن الهدف من حياة الإنسان هو استعادة المعرفة من العالم المثالي.
- تلميذ أفلاطون مدرس الإسكندر الأكبر. يمكن أن يُنسب إلى كل من الماديين (لأن الروح مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجسد ، وبالتالي الفانية) ، والمثاليين (لأنه طور فكرة وجود عقل أعلى). انتقد بنشاط مفاهيم أستاذه ، معتقدًا أنه لا يمكن وجود عالمين. كان يعتقد أن لكل جسد روحه الخاصة ، لكن الأرواح تختلف في قدراتها في النباتات والحيوانات والبشر. قدم مفهوم التنفيس - تجربة الفرح الخالدة الناشئة عن التحرر من المشاعر القوية (التأثيرات). تؤثر التأثيرات بشدة على السلوك البشري ولا تصلح للترشيد ، فمن الصعب التعامل معها ، حتى يتمكن الإنسان من تحقيق الانسجام فقط من خلال التخلص منها. بالإضافة إلى ذلك ، طور أرسطو تعاليم حول الإحساس والذاكرة والخيال والتفكير والمشاعر والإرادة.
الهيلينية
خلال الفترة الهلنستية ، تم تطوير أفكار الأخلاق بنشاط. في الوقت نفسه ، كانت الأخلاق مفهومة بمعنى أسلوب الحياة ، نهج لها ، التغلب على القلق والمخاوف من إمكانية الخلق في ظروف راحة البال والوئام والتوازن.
أهم ممثل لهذه المرحلة في تطور الفلسفة القديمة هو أتباع ديموقريطس ، المادي ، الذي أسس مدرسته الفلسفية الخاصة "حديقة أبيقور" في أثينا. كان ينتقد نظرية الحتمية العالمية ، وجادل بأن الذرات ، بالإضافة إلى المعلمات الأربعة التي أطلقها ديموقريطس ، لها وزن أيضًا. بمساعدة الوزن ، يمكن للذرة أن تنحرف عن مسارها المعتاد ، مما يؤدي إلى العشوائية وإمكانية حدوث العديد من نتائج الأحداث.
الروح ، حسب أبيقور ، هي مادة مادية. تحتوي على 4 أجزاء:
- النار التي تعطي الدفء.
- النَّفَس ، الذي يُحرك الجسم ؛
- الريح التي تسمح للشخص بالتنفس ؛
- روح الروح هي التي تجعل الإنسان إنسانًا: المشاعر ، التفكير ، الأخلاق.
تلقت أخلاقيات أبيقور العديد من المؤيدين والأتباع. هذا تعليم كامل ، بموجبه لا يمكن معرفة الحقيقة من قبل الشخص إلا في حالة من الهدوء والصفاء الكاملين - أتاراكسيا. لكن الحياة البشرية تسمم باستمرار بخوفين - الخوف من الآلهة والخوف من الموت. بعد فهمه المنطقي لمشكلة هذه المخاوف ، توصل أبيقور إلى استنتاج مفاده أنه يمكن التغلب عليها أيضًا. كان يعتقد أن الآلهة يجب ألا تخاف ، لأنهم لا علاقة لهم بنا على الإطلاق. الخوف من الموت لا معنى له أيضًا ، لأنه عندما نكون كذلك ، لا يوجد موت ، وعندما يكون هناك موت ، لا نعد هناك.
فترة أطباء الإسكندرية
يجب النظر في هذه الفترة بشكل منفصل ، منذ ذلك الحين في هذا الوقت كانت هناك دراسة نشطة لعلم التشريح وتطور الطب. ممثلو هذه الفترة هم علماء يونانيون قديمون و. قبلهم ، كانت الفلسفة يهيمن عليها الرأي القائل بأن الحقيقة ، إذا كانت كذلك ، لا تحتاج إلى اختبار ؛ التحقق هو نصيب أولئك الذين لا يملكون قوة المنطق. لكن الأطباء السكندريين هم أول ممثلي العصور القديمة الذين انتقلوا إلى اختبار المعرفة عمليًا بمساعدة التجارب. لقد أثبتوا تجريبياً أن عضو النفس هو الدماغ.
وهكذا ، انشغلت أفكار العلماء القدماء بأكثر قضايا الوجود البشري تعقيدًا: مشكلة أصل كل الأشياء والظواهر ، وتحديد السلوك البشري ، والاختلافات بين الحيوانات والإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، تمت معالجة أسئلة عملية مهمة حول الإرادة الحرة والأخلاق وطريقة الحياة.
