مفهوم "الناس" واسع ، ويمكن أن تشمل هذه الفئة أي مجموعة عرقية أو حتى جميع سكان الدولة. كمجتمع اجتماعي ، يتم دمج الناس بمساعدة الإنتاج ، وهذا نشاط شعبي له طابع اجتماعي.
العمل كعامل وحدة
يساعد العمل المشترك ، الذي يوحد عددًا من الأفراد ، على تطوير موقف مماثل تجاه القيم والتقاليد الحياتية لكل شخص. في الوقت نفسه ، يفهم علم الاجتماع في هذه الحالة العمل ليس على أنه إنتاج لشيء ما أو معالجة ، ولكن باعتباره عملية عالمية.
قبل عصر النهضة ، كان مفهوم "الناس" مرتبطًا بشكل حصري بفكرة مجتمع من الناس ، بل كان هناك مفهوم وصفي لـ "قطيع المسيح" ، وهو مرادف لفئة "الناس". من الواضح أن مثل هذا التفسير الأنطولوجي ليس له أساس اجتماعي ، مع هذا الفهم لا يوجد تدرج داخلي (في القطيع الجميع متساوون ، كل شيء يتخلل) ، وظائف. في هذه الأثناء ، مع تطور الفكر الفلسفي وتطور عدد من المفاهيم الاجتماعية لفهم الشخصية والمجتمع ، أصبح من الواضح أن "الناس" ، حتى كقبيلة ، غير متجانسين ، هناك مجموعات ، جزئية وكلي. ، هناك مجموعات لها دور في تكوين الشعب ، والجنسية ، وتشكيل العملية التاريخية.
الدور التاريخي للشعب وتعريف المجتمع في مفتاح تطور التاريخ
يختلف دور الناس في التغيرات التاريخية باختلاف العصر. على سبيل المثال ، أصبحت الاضطرابات الثورية ، بالطبع ، حافزًا للتنمية ، لكن الحروب دمرت بعض المجتمعات ، مما تسبب في التراجع. وبالمثل ، في مجال الإنتاج ، الذي يعرّف أكثر جوهر "الشعب" على أنه اجتماعي: أدى تكوين توازن اقتصادي وإشباع معدل الاستهلاك إلى الركود ، ولكن نمو الاحتياجات على خلفية انخفاض مستوى أدى الإنتاج إلى التطور التدريجي (الميكنة ، الثورات التقنية ، الاكتشافات العلمية). من المنطقي أن نفترض أن العمل المشترك والنضال من أجل التقدم هما سمتان مترابطتان تحددان الناس كمجتمع اجتماعي. وحدة الشعب تقترب من جوهر الإنسان وتتجلى في تطور المجتمع.
من الغريب ، على سبيل المثال ، أن فئة موحدة مثل "اللغة" ، "التواصل اللغوي" تفقد عامل توحيد "العمل". إن لغة الشعب ، وليست عاملاً حاسماً في مجتمع الناس ، هي دعم لخلق اتصال بين الناس ، بينما يحدد العمل خصوصيات التنمية وإمكانية الوحدة ذاتها.
بعد التفكير في عوامل تكوين مجتمع من الناس ، أود تحديد ما إذا كانت هذه العوامل تعني أي شيء في توحيد الناس ، وما إذا كان الأمر يستحق تحديد الثقافة الروحية والخصائص النفسية والاجتماعية من خلال علامة الشعب. حتى الأدبيات المتخصصة ، للأسف ، لن تقدم إجابة دقيقة على هذا السؤال. يتم إيلاء القليل من الاهتمام للعوامل الروحية ، ويتم إعطاء الأولوية للإنتاج المادي الموضوعي.
عند استخلاص النتائج ، يمكننا أن نقول بثقة أن المجتمع الوطني ، كونه اتحادًا ، وعلاقة بين الناس ، يمكن أن يبنى ليس فقط على المواد ، ولكن أيضًا على العوامل الذاتية الواعية ، علاوة على ذلك ، بدونها ، يكون من المستحيل عمليًا على المجتمع المجتمع لتطوير.
