يُطلق على يوم الأحد التالي لعيد الفصح اسم Antipascha في التقاليد والثقافة المسيحية الأرثوذكسية. خلاف ذلك ، يسمى هذا اليوم بأسبوع فومينا. هذا العيد هو الذكرى التاريخية للكنيسة عن ظهور المسيح القائم من بين الأموات لتلاميذه.
يمكن ترجمة تسمية العطلة المضادة لعيد الفصح على أنها "الوقوف عكس عيد الفصح" أو "بدلاً من عيد الفصح". يتحدث هذا الاسم عن وقت الاحتفال بالاحتفال المسيحي. يعلن اسم العيد ، Thomas Week ، عن ظهور المسيح القائم من بين الأموات للرسل ، ومن بينهم يتم إيلاء اهتمام خاص لتأكيد الرسول توما بالإيمان بالقيامة المعجزة للمسيح.
تخبرنا الأناجيل عن عدة ظهورات للمسيح القائم من بين الأموات لتلاميذه. لذلك ، في إحدى روايات الإنجيل ، قيل عن ظهور المسيح للرسل مباشرة مساء القيامة. لم يكن الرسول توما من أقرب تلاميذ المسيح. أعلن الرسل الآخرون لتوما عن حقيقة قيامة المخلص ، لكن توما لم يصدق القصة التي سمعها. أعرب الرسول عن رغبته في رؤية المسيح المقام بأم عينيه وحتى لمسه ، ووضع يده "في الضلوع" ، وأن يشهد الجروح على يدي المسيح.
بعد ثمانية أيام من هذا الظهور المعجزي للرسل ، ظهر المسيح مرة أخرى لتلاميذه ، ومن بينهم توما كان حاضراً بالفعل. دعا المسيح نفسه الرسول ، الذي لم يثبت في الإيمان ، ليرى بأم عينيه الجروح في يديه. كما طلب المسيح من الرسول توما أن يضع يده على أضلاع المخلّص القائم من الموت. طلب المسيح من الرسول توما "ألا يكون غير مؤمن بل مؤمن". معجزة قيامة المسيح التي رأيناها بأم عينيه جعلت الرسول ثابتًا في الإيمان إلى الأبد ، كما يتضح من تعجب تلميذ المسيح ، الذي شهد أن المسيح هو الرب والله.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المسيح طلب طعامًا من الرسل لإثبات حقيقة قيامته ، ودحض الأفكار المحتملة بأن التلاميذ رأوا شبحًا.
نلفت الانتباه بشكل خاص إلى كلمات المسيح التي رآها توما وآمن بها ، ولكن طوبى لمن لم يروا ولم يؤمنوا. ينطبق وعد المخلص هذا على كل أولئك الذين ، بقلوبهم وأرواحهم ، يدركون الإيمان بقيامة المسيح دون دليل حقيقي واضح.
قصة الإنجيل هذه هي تذكير لكل شخص ليس فقط بحقيقة قيامة المسيح ، ولكن أيضًا بضرورة الخلاص لإدراك الإنسان لمعجزة قيامة المسيح ، لأنه إذا لم يقم المسيح ، فإن إيمان الإنسان كله بالمخلص غير مجدي.
