يمكن سماع عبارة "حان وقت نثر الحجارة ووقت جمع الحجارة" كثيرًا ، ولكن ليس من الواضح دائمًا ما يعنيه الناس عندما يقولون هذه الكلمات. يمكنك غالبًا معرفة المعنى الحقيقي لعبارة من خلال الرجوع إلى المصدر الأصلي.
أصول الكتاب المقدس
مثل العديد من العبارات الشائعة الأخرى ، ظهرت عبارة الأحجار في الاستخدام الحديث من كتاب الكتب - الكتاب المقدس. نقرأ في الفصل الثالث من سفر الجامعة:
"لكل شيء وقت ، ولكل شيء تحت السماء وقت: وقت للولادة وللموت وقت ؛ للغرس وقت ولقطف المزروع وقت. وقت للقتل ووقت للشفاء. للبناء وقت وللبناء وقت. وقت للبكاء وقت للضحك. زمن حدادا، والوقت في الرقص؛ لتبديد الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. للمعانقة وقت وللتعانق وقت. وقت البحث والوقت لتضييعه ؛ الوقت للادخار والوقت للانسحاب ؛ وقت للتمزق ووقت للخياطة. للصمت وقت وللكلام وقت. وقت للحب ووقت للكره. وقت للحرب ووقت للسلام."
يتضح من الاقتباس أننا نتحدث عن حقيقة أن كل شيء له وقته وكل شيء له وقته الخاص. المعنى عميق حقًا ، ومثل العديد من الاقتباسات الكتابية ، فلسفي.
لكن لا يزال من غير الواضح تمامًا سبب نثر الحجارة من أجل جمعها لاحقًا. في الواقع ، هذه العبارة تتعلق فقط بنوع من أنواع عمل الفلاحين. لم تكن الأراضي التي عاش عليها شعب إسرائيل خصبة ، وكانت صخرية ، ومن أجل زراعة الحقل ، كان لا بد أولاً من تطهيره من الحجارة. وهذا ما كان يفعله الفلاحون أي. جمع الحجارة. لكنهم لم يفرقوهم ، بل صنعوا منهم تحوطات لقطع الأراضي.
كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الاقتباسات من الكتاب المقدس ، فقد خذل المترجم بسبب جهله بحقائق حياة الفلاحين للإسرائيليين ؛ وبشكل أكثر دقة ، يمكن ترجمة الاقتباس على أنه "وقت لجمع الحجارة ووقت لوضع الحجارة".
وهذا ليس مفاجئًا: الكتب ترجمها رجال دين - أناس بعيدون عن حقائق الفلاحين.
لكن من يدري ، ستصبح العبارة شائعة جدًا بهذا الشكل. على الأرجح لا ، لأن المعنى الغامض ضاع.
المعنى الحديث لهذه العبارة
اتضح أنهم يفسرونها بشكل غامض. هناك ثلاثة تفسيرات على الأقل لهذا التعبير ، على الرغم من أنها قريبة من بعضها البعض ، إلا أنها لا تزال تحتوي على عدد من الفروق الدقيقة المميزة.
التفسير الأكثر شيوعًا هو فكرة الطبيعة الدورية للحياة. الأحداث في العالم وفي حياة كل شخص تحل محل بعضها البعض على التوالي: بعد حلول الليل ، وبعد الولادة ، يتبع التطور ، ثم التدهور والموت ، تتغير الفصول ، تولد النجوم وتخرج … كل شيء يحدث في حياتها الوقت الخاص وكل شيء عابر.
يبدو أن التفسير الثاني يتبع من الأول: كل شيء يأتي في الوقت المحدد ، ومن المهم أن يتم أي عمل في الوقت المحدد - عندها فقط سيحقق الفعل النتائج المرجوة. يجب أن يكون لأي إجراء أسبابه وشروطه الخاصة لتنفيذه. الأعمال الطائشة ، المرتكبة في الوقت الخطأ ، يمكن أن تضر فقط.
وأخيرًا ، فإن التفسير الثالث هو الأكثر عمقًا ، لكنه لا يتعارض مع التفسيرين الأولين: كل شيء في حياة الإنسان له سببه وتأثيره ، وكل فعل يستتبع "مكافأة".
هذا التفسير قريب من مبادئ قانون الكرمية.
من عمل الصالحات ينال أجرًا مستحقًا ، وإذا كانت أعماله شريرة يرجع إليه الشر.
