الأصالة (أصيلة - اليونانية "أصلي" ، "أصلي" ، "حقيقي" ، "رئيسي") هي مألوفة للإشارة إلى التطابق مع الأصل أو الأصل. نص الترجمة ، الذي تم إجراؤه أو الموافقة عليه من قبل المؤلف ، أصلي. تعتبر التعليقات على القانون التي قدمها منشئها صحيحة في القانون. لكن الفهم الأوسع لفئة الأصالة موجود في الفلسفة.
في أعمال علماء النفس والمعالجين النفسيين المعاصرين ، تعتبر الأصالة قدرة تكاملية للإنسان. يعود تقليد هذه الطريقة إلى أعمال م.هايدجر وج. سارتر. ك. روجرز ، على سبيل المثال ، يعرّف الأصالة على أنها قدرة الشخص على رفض الأدوار الاجتماعية المقترحة ومظهر الحاضر ، المتأصل فقط في شخصية معينة وأفكار وعواطف وسلوك. بهذا المعنى ، تصبح الأصالة مكونًا ضروريًا للتواصل الحقيقي ، على عكس "الحديث والثرثرة" المعتاد (م. هايدجر) ، الذي يُفهم على أنه "تحريف لفعل الاتصال" ويؤدي إلى فهم خاطئ.
يؤدي الغموض النفسي لحدود تعريف الأصالة إلى تشتت اصطلاحي لمرادفات الفئة:
- شخصية تعمل بكامل طاقتها (K. Rogers) ؛
- الحرية (F. Allport) ؛
- تحقيق الذات (أ. ماسلو) ؛
- الذات ، الشخصية المتكاملة (F. Perls) ؛
- التطابق (J. Grinder).
يمكن التعرف على التعريف النفسي الصحيح للأصالة باعتباره ترابطًا كاملاً ومتكاملاً لجميع العمليات النفسية للشخصية التي تحدد وظيفتها. يُعتبر تجسيد الأصالة بمثابة تجربة للتجربة الفردية ، لا تشوهها آليات الحماية الاجتماعية ، والمشاركة في ما يحدث والتعبير المباشر عن عواطفهم.
عادة ما يسمى تنسيق الأفكار والأفعال مع المشاعر في علم النفس الحديث التطابق أو التماسك. وبالتالي ، يكون الشخص الأصيل مطابقًا.
يتضمن علاج الجيشالت وعيًا بنسبية الآليات الاجتماعية والأنماط السلوكية قبل تحقيق الأصالة أو الذات ، مما يؤدي إلى تأكيد قيمة الفرد والحاجة إلى إظهار أي مشاعر. في الوقت نفسه ، هذا لا يعفي الفرد من تحمل مسؤولية أصالة السلوك الاجتماعي.