الجعران المقدس ، Scarabeus sacer باللاتينية - هكذا يسمي العلماء هذه الخنفساء. يأتي الاسم من التبجيل الديني الذي كان لدى المصريين القدماء حول الجعران.
يمتد وجود الديانة المصرية القديمة لأكثر من 2000 عام. خلال هذا الوقت ، قطعت شوطًا طويلاً من التطور من تبجيل الحيوانات ، وهو إرث الطوطمية ، إلى عبادة الآلهة المجسمة. لكن في المرحلة الأخيرة ، احتفظ الدين ببعض الأثريات: صورة الآلهة برؤوس الحيوانات أو الطيور ، وعبادة الحيوانات المقدسة. واحدة من هذه الحيوانات كانت خنفساء الجعران.
الجعران كرمز شمسي
جعل أسلوب حياة خنفساء الجعران المصريين يربطونها بصورة إله الشمس.
يمكن رؤية الجعران عندما تكون الشمس قوية بشكل خاص - خلال ساعات النهار الحارة.
من كتلة الروث عديمة الشكل ، تشكل الخنفساء شكل كرة منتظم ، والذي يرتبط بفعل خلق العالم من الفوضى. تدحرج الخنفساء هذه الكرة من الشرق إلى الغرب - تمامًا كما تتحرك الشمس عبر السماء. من الكرة التي يضع فيها بيضه ، تولد حياة جديدة - تمامًا كما تولد الشمس مرة أخرى كل صباح ، عائدة من العالم السفلي.
في مصر القديمة ، كان يُعبد إله الشمس في ثلاثة أشكال ، كل منها يتوافق مع وقت محدد من اليوم. يتوافق الإله أتوم مع شمس الليل التي دخلت العالم السفلي ، واليوم - إلى رع ، وجسد خبري الشمس المشرقة في الصباح. مثل العديد من الآلهة المصرية ، تم تصويره على أنه رجل برأس حيوان ، وكان رأسه يشبه خنفساء الجعران. تم تصوير الشمس المشرقة بشكل رمزي على أنها خنفساء تحمل كرة نارية.
كان لهذا الإله الجعران دور خاص في ولادة العالم: فقد نطق خبري اسمًا سريًا للبومة ، ثم قام العالم.
الجعران في الطقوس والفنون المصرية
في الفن التطبيقي المصري القديم ، هناك الكثير من الصور لخنفساء الجعران. حتى الأواني المنزلية والأثاث تم تزيينها معهم.
كانت التمائم على شكل تماثيل خنفساء مصنوعة من الرخام والطين والجرانيت والخزف المزجج ومواد أخرى. في داخل هذه التماثيل ، تم نحت الفصل 35 من كتاب الموتى. يتناول هذا الفصل وزن القلب أثناء الدينونة الإلهية للنفس البشرية بعد وفاتها. تم تصميم هذه التمائم لتضمن للشخص ليس فقط السعادة في الحياة الآخرة ، ولكن أيضًا لضمان طول العمر في الحياة على الأرض.
وأثناء التحنيط ، تم إخراج القلب من جسد المتوفى ووضع تمثال من الحجر أو الخزف في مكانه. هذا الخلود المُرمز له ، ولادة جديدة لحياة جديدة - تمامًا كما تولد الشمس من جديد يوميًا.
