هنري ثورو كاتب وفيلسوف أمريكي بارز من القرن التاسع عشر ، مؤيد لإلغاء الرق. كما يعتبره البعض أحد مؤسسي الأناركية البيئية. في سن ال 28 ، تقاعد ثورو من المجتمع لأكثر من عامين واستقر في منزل بناه بنفسه على ضفاف والدن بوند. بعد ذلك ، كتب كتابًا عن هذه التجربة الرائعة ، "والدن ، أو الحياة في الغابة".
الأسرة والتعليم والتعارف مع إيمرسون
ولد هنري ديفيد ثورو في يوليو 1817 في كونكورد (ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية). كان والد الكاتب المستقبلي ، جون ثورو ، يكسب عيشه من خلال الإنتاج اليدوي لأقلام الرصاص والأردواز. وعن زوجة جون ووالدة هنري سينثيا ، من المعروف أنها كانت ابنة رجل دين. بالإضافة إلى هنري ، كان للعائلة ثلاثة أطفال آخرين.
في سن الخامسة عشرة ، دخل كاتب المستقبل جامعة هارفارد. وتجدر الإشارة إلى أنه بشكل عام ، كان الشاب هنري ديفيد متشككًا جدًا في نظام التعليم العالي. تم الدفاع عن أطروحته (التي كانت تسمى "الروح التجارية") في عام 1837. لكن Thoreau رفض الشهادة نفسها ، لأنه كان من الضروري دفع رسوم قدرها 5 دولارات لتسجيلها.
بعد التخرج ، عاد تورو إلى كونكورد وأصبح مدرسًا في مدرسة المدينة. من قبيل الصدفة ، عاش الشاعر المتسامي الشهير رالف والدو إمرسون في كونكورد في هذا الوقت. في خريف عام 1937 ، أصبح شخصان موهوبان صديقين. بالطبع ، كان لإيمرسون ، الذي كان أكبر من 17 عامًا ، تأثير كبير على نظرة ثورو للعالم. وبفضل إيمرسون ، التقت الكاتبة بمفكرين تقدميين في تلك الحقبة مثل الدعاية ويليام إليري تشانينج ، والصحفية والناشطة النسوية مارجريت فولر ، والروائي ناثانيال هوثورن.
الحياة من 1838 إلى 1845
في عام 1838 ، فقد هنري ديفيد وظيفته - طُرد من المدرسة لمعارضته ممارسة العقاب البدني. لم يستطع الرجل العثور على مكان عمل آخر مناسب ، لذلك أسس مع أخيه (اسمه جون ، مثل والده) مدرسته الخاصة بدراسة متعمقة للعلوم الطبيعية. تم حظر العقاب البدني تمامًا هنا ، مما كان له تأثير إيجابي على الحضور.
في نفس الوقت تقريبًا ، التقى ثورو بفتاة تدعى هيلين سيوول. في عام 1839 دعاها لتصبح زوجته. ومع ذلك ، لم يحب والداها مثل هذا العريس ، وتم رفض ثورو. نتيجة لذلك ، ظل هنري ديفيد عازبًا حتى نهاية أيامه.
في أواخر الثلاثينيات ، كانت هناك حادثة أخرى أظهرت كيف كان ثورو مبدئيًا. حصل على إيصال ضريبة الكنيسة الموحدة لكنه رفض دفع الفواتير. بالإضافة إلى ذلك ، احتجاجًا ، ترك مجتمع الموحدين. في الوقت نفسه ، لم يرغب Toro في الانضمام إلى أي مجتمع آخر أيضًا.
في يوليو 1840 ، نشر المجتمع التجاوزي ، بقيادة إيمرسون ، العدد الأول من Dial. عرض هذا العدد قصيدة تعاطف هنري ثورو ، بالإضافة إلى مقالته عن شاعر درينفر أولوس بيرسيا فلاكا. في وقت لاحق في هذه المجلة (كانت موجودة حتى أبريل 1844) ظهرت مقالاته الأخرى - "الكتب الأربعة الصينية" ، "أقوال كونفوشيوس" ، "قوانين مانو" ، "صلوات بوذا" ، "المشي الشتوي".
في عام 1841 ، وجد ثورو نفسه في وضع مالي صعب ، واستقر في منزل رالف إيمرسون. هنا كان يؤدي واجبات نجار وبستاني وبواب ، مقابل تزويده بالطعام وغرفة منفصلة.
في عام 1842 ، ذهب ثورو إلى نيويورك ، حيث أصبح مدرسًا خاصًا مع أحد أقارب إيمرسون. في موازاة ذلك ، كتب باستمرار نصوصًا لمنشورات نيويورك. ومع ذلك ، لم يتم تقدير عمل ثورو الصحفي والأدبي في ذلك الوقت - فشلت محاولة غزو المدينة الكبيرة. نتيجة لذلك ، في نهاية عام 1843 ، عاد الكاتب إلى منزل والديه وبدأ في مساعدة العائلة في أعمال إنتاج القلم الرصاص.
تجربة هيرميتاج
في ربيع عام 1845 ، بنى Thoreau كوخًا بمفرده على ضفاف Walden Pond ، وبعد ذلك بقليل ، في 4 يوليو ، استقر فيه. يقع Walden Pond في مكان مهجور ولكنه جميل جدًا (وهو اليوم منطقة محمية) على بعد بضعة أميال من كونكورد. وقرر ثورو الاستقرار هنا لسبب ما - لقد أراد اختبار شعور الشخص بالعزلة عن المجتمع.
في المجموع ، أمضى تورو حوالي 800 يومًا في حضن الطبيعة. وخلال هذه الفترة ، قدم لنفسه كل ما هو ضروري تقريبًا. تضمنت أنشطته صيد الأسماك والبستنة والمشي لمسافات طويلة والسباحة والقراءة والتأمل. ومع ذلك ، لم يتجنب الاتصال بالناس وتواصل بانتظام مع سكان بلدة كونكورد.
علاوة على ذلك ، في عام 1846 ، واجه Thoreau مشاكل مع تطبيق القانون. وذات يوم ذهب إلى المدينة لاستلام حذائه من ورشة تصليح واحتجزته الشرطة. واتهم المفتش المالي المحلي الكاتب بعدم دفع ما يسمى بضريبة الاقتراع خلال السنوات الست الماضية. عُرض على ثورو سداد الدين ، لكنه رفض ، وتم إرساله إلى السجن. ومع ذلك ، بعد أقل من يوم واحد ، تم الإفراج عن تورو (دفع الأقارب الدين) ، وعاد إلى كوخه.
مزيد من السيرة الذاتية وأعمال ثورو الرئيسية
في 6 سبتمبر 1847 ، غادر Thoreau شواطئ Walden Pond واستقر مرة أخرى لبعض الوقت في Emerson. في عام 1849 ، نُشر أول كتاب جاد له ، أسبوع على كونكورد وميريماك. ثم نُشر مقال بعنوان "واجب العصيان المدني" ، جاءت فكرة ثورو في نفس الليلة التي كان فيها في السجن. في هذا المقال ، قارن ضمير الفرد بآراء وقيم الأغلبية. لم يحظى النص بقبول جيد من قبل المعاصرين ، لكنه أصبح فيما بعد شائعًا للغاية بين ممثلي حركة الحقوق المدنية السوداء. بالإضافة إلى ذلك ، كان هذا المقال يحظى باحترام كبير من قبل شخصيات عظيمة مثل ليو تولستوي والمهاتما غاندي.
في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، سافر الكاتب كثيرًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا ، غالبًا برفقة هنود حقيقيين. وفي عام 1854 نشر عمله الرئيسي - "والدن ، أو الحياة في الغابة". في هذا العمل ، وصف ثورو صومعته التي استمرت لمدة عامين وأوضح بوضوح مزايا العيش في وئام مع الطبيعة المحيطة. في الواقع ، أظهر Thoreau ، على سبيل المثال الشخصي ، معاصريه ، برغبتهم المفرطة في النجاح المادي ، أنه يمكن للمرء أن يكتفي بالقليل وأن يكون سعيدًا في نفس الوقت. يتكون الكتاب من ثمانية عشر جزءًا. وعلى صفحاتها ، من بين أشياء أخرى ، يمكنك العثور على ملاحظات ملونة حول الغابة والبحيرة في أشهر مختلفة من العام ، وملاحظات مثيرة للاهتمام حول مختلف ممثلي النباتات والحيوانات المحلية.
يُعرف هنري ثورو أيضًا بأنه من أشد المعارضين للعبودية ، فقد دافع باستمرار عن حقوق السود في بلاده. في عام 1859 كتب مقالًا مشهورًا آخر ، في الدفاع عن النقيب جون براون. كان جون براون من أوائل دعاة إلغاء الرق في التاريخ الأمريكي. حاول تنظيم انتفاضة مسلحة للعبيد في ولاية فرجينيا الغربية. في النهاية ، فشلت هذه الانتفاضة ، واعتُقل براون وحُكم عليه بالإعدام. في مقالته الرائعة ، قارن ثورو إعدام براون بصلب المسيح.
في السنوات الأخيرة ، كان الدعاية يعاني بالفعل من مرض السل ، والذي كان يعتبر في ذلك الوقت غير قابل للشفاء. اعتنى الأصدقاء المقربون وأخته صوفيا بنكران الذات بهنري ، بينما كان هو نفسه في ذلك الوقت يستعد لنشر بعض أعماله.
توفي هنري ديفيد ثورو في كونكورد في مايو 1862.
