لطالما كانت الثيودسي واحدة من أكثر مشاكل اللاهوت إلحاحًا. تعني حرفياً "تبرير الله" ، ولكن بشكل أكثر دقة يمكن تعريفها على أنها حل للتناقض: إذا كان الله صالحًا ، فلماذا خلق الشر ، وهل فعل ذلك أصلاً. إذا لم يكن قد خلقها ، فلماذا هي موجودة - بعد كل شيء ، كل ما هو موجود قد خلقه الله.
غالبًا ما يتم تمثيل نسبة الخير والشر في إطار قانون هيجل "لوحدة وصراع الأضداد". من وجهة النظر هذه ، يبدو أن الشر عنصر ضروري للوجود. من الجدير بالذكر أنه غالبًا ما يتم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل أشخاص لم يواجهوا شرًا حقيقيًا - لم ينجوا من الحرب ، ولم يقعوا ضحية للجريمة.
من خلال وجهة النظر هذه ، يجب على المرء أن يعترف بأن الشر هو نوع من الكيان المستقل ، يعادل الخير. على سبيل المثال ، كانت البدعة الألبيجينية مبنية على هذا: الله (حامل الخير) والشيطان (حامل شر العالم) يبدو أنهما متساويان مع بعضهما البعض ، والله والخير مرتبطان فقط بالعالم الروحي ، و الشيطان والشر - مع المادة ، بما في ذلك الجسم البشري. لكن هذه بالضبط بدعة - عقيدة ترفضها الكنيسة ، وليس بدون سبب.
جوهر الشر
يبدو لأي شخص أن كل شيء في العالم - أي كائن ، أي ظاهرة - يجب أن يكون له جوهر مستقل. يرجع هذا جزئيًا إلى التفكير البشري ، الذي يعمل بمفاهيم عامة تكشف جوهر الأشياء والظواهر. يمكن إثبات مغالطة مثل هذا الرأي حتى من خلال مثال الظواهر الفيزيائية.
هنا زوجان من الأضداد - دافئة وباردة. الحرارة هي حركة الجزيئات ، والبرودة هي حركتها الأقل كثافة. نظريًا ، حتى هذا البرودة ممكن حيث لن تكون هناك حركة للجزيئات على الإطلاق (الصفر المطلق). بعبارة أخرى ، من أجل تعريف البرودة ، يتعين على المرء استخدام تعريف الحرارة ، فالبرد هو كمية صغيرة من الحرارة أو غيابها ، وليس لها جوهر مستقل.
نفس الشيء مع النور والظلام. الضوء هو إشعاع ، تيار من الجسيمات. هناك أجسام تشع الضوء - نجوم ، لولبية في المصابيح الكهربائية المتوهجة - لكن لا يوجد جسم واحد في الكون ينبعث منه الظلام. حتى الثقوب السوداء لا تفعل ذلك ، فهي لا تصدر ضوءًا. الظلام أيضًا ليس له جوهره الخاص ، كونه غياب الضوء.
في ضوء هذه المقارنات ، تتضح العلاقة بين الخير والشر. الخير هو الحالة الطبيعية للكون ، والتي تتوافق مع الخطة الإلهية ، وبهذا المعنى ، فإن الخير خلقه الله. الشر هو غياب هذه الدولة ، تدميرها. الشر ليس له جوهر مستقل ، لذلك من المستحيل خلقه على الإطلاق. هنا رجل ارتكب جريمة قتل - لم يخلق شيئًا ، لقد دمر الحياة. هذه امرأة خدعت زوجها - مرة أخرى لم تخلق شيئًا ، لقد دمرت عائلتها … يمكن مضاعفة الأمثلة إلى أجل غير مسمى ، لكن الجوهر واضح: لا الله ولا أي شخص آخر يمكن أن يفعل الشر.
الشر والإرادة الحرة
يثير هذا الفهم للشر التساؤل عن أسباب مثل هذه الانتهاكات في الكون. إلى حد ما ، هذا يرجع إلى جوهر الخلق.
خلق الله الإنسان على صورته ومثاله. لم يصنع "روبوتًا" يمكن برمجته - لقد خلق كائنًا حيًا يفكر ويتطور يتخذ القرارات بشكل مستقل. نفس الإرادة الحرة تمتلكها مخلوقات ذكية أخرى من الله - الملائكة ، وهذا يسمح لهم وللناس باتباع إرادة الله.
إن إرادة الله تنظم الكون ، ويتبعها الحفاظ على النظام في الكون. إذا لجأنا إلى الفيزياء مرة أخرى ، يمكننا أن نتذكر أن الحفاظ على أي بنية منظمة يتطلب طاقة. يتطلب إتباع مشيئة الله أيضًا جهدًا لا يوافق عليه الجميع. كان "المخالف" الأول أحد الملائكة - الشيطان ، الذي ، بالتالي ، ابتعد عن الله وأصبح مصدرًا لتدمير النظام العالمي الذي أنشأه.
الناس ، أيضًا ، يرفضون بانتظام بذل جهود "للحفاظ على النظام العالمي" على مستواهم الجزئي. من الأسهل بكثير "التخلص من المشاعر" في الصراخ والكلمات المهينة بدلاً من التفكير في مشاعر المحاور. اتباع الرغبة الجسدية اللحظية أسهل من الاهتمام بزوجتك وأطفالك طوال حياتك. سرقة المال أسهل من الكسب … هكذا يولد الشر. وليست هناك حاجة لجعل الله مسؤولاً عن خليقته - فالناس يفعلون الشر بأنفسهم ، رافضين إرادته.
