أولئك الذين يبدأون طريقهم الروحي في الأرثوذكسية لديهم بطبيعة الحال الكثير من الأسئلة حول المصطلحات المستخدمة في ممارسة الشعائر والصلاة. "Kathisma" هو أيضا مفهوم مهم. من خلال الإجابة على السؤال "ما هذا؟" ، يمكنك اتخاذ خطوة أخرى في فهم هذه الحقيقة الشاملة مثل الإيمان بالله.
في الوقت الحاضر ، هناك خلفية مواتية لزيادة نمو معرفة السكان بالأرثوذكسية. ويرجع هذا بشكل موضوعي إلى التغلب على "فراغ الإيمان" الذي لوحظ خلال عدة أجيال من الحقبة السابقة لبناء "مستقبل مشرق" (1917-1991) والمرحلة اللاحقة لإعادة توزيع الملكية في "التسعينيات المحطمة". إن البحث عن الله بين الناس المعاصرين أمر لا مفر منه ، لأن ديناميكيات الحياة تتضمن بلا شك طرقًا مسدودة وتحولات غير متوقعة في التغلب على مجموعة متنوعة من العقبات والمحن.
وفي هذه الحالة ، فإن الصلاة هي التي تساعد على الحفاظ على الراحة والسلام الروحيين ، اللذين يساعدان ، كمنارة في الظلام ، في الحفاظ على مبادئ الحياة الأساسية. ولكن من أجل الصلاة الفعالة ، عليك اتباع القواعد الموضوعة منذ الأزل. في هذا الصدد ، من المهم الانضمام إلى قراءة كتاب ليتورجيا مثل سفر المزامير وفهم ترتيب قراءته (kathismas). وبالتالي ، يتبين أن مفهوم "kathisma" هو المفتاح في ترتيب قراءة الصلاة. لهذا السبب من الضروري فهم هذه المسألة في بداية الطريق الطويل للصعود الروحي.
ما هي كاثيسما؟
إذن ، kathisma هي القسم الليتورجي من سفر المزامير. تُرجمت من اللغة اليونانية ، حيث نشأت كل المصطلحات الأرثوذكسية ، وكلمات "kathisma" تعني "الجلوس". يجب أن يؤخذ هذا حرفيا. أي ، أثناء قراءة الكاتيسما في الخدمة ، يمكنك الاستفادة من التساهل وعدم الوقوف على قدميك. يجب أن يقال على الفور أن هناك عشرين قسمًا في سفر المزامير تحدد ترتيب قراءة Kathisma. على سبيل المثال ، تتكون الكاتيسما السابعة عشر من المزمور 118 "بلا دنس" ، والمزمور الثامن عشر يتكون من خمسة عشر مزمورًا (119-133).
وهكذا ، تتم قراءة سفر المزامير وفقًا للكاثيسما. ويتكون كل جزء من الكاتيسما من "مقالات" أو "أمجاد" ، والتي تُترجم إلى "أقسام فرعية" أو "فصول". وفقًا لذلك ، يمكن أن يتضمن كل نصيب أو مجد مزمورًا واحدًا أو أكثر.
ترتيب قراءة Kathisma
لربط نص الكاتيسما بجاذبية الصلاة في خدمة القراءة ، يتكون الجزء الأول من تمجيد الله الذي ينطق به القارئ من الكلمات: "المجد والآن. آمين". والجزء الثاني ينطق به المغنون في الجوقة. وينتهي الجزء الثالث بالقارئ مرة أخرى: "المجد والآن. آمين". إن التسبيح المتناوب لله أثناء الخدمة يخلق ذلك الجو الضروري للتواصل بين العوالم الطبيعية والعوالم الخارقة للطبيعة ، والتي ترمز إلى الإنسان والملائكة في دافعهم الوحيد للاتحاد مع الرب.
بأخذ "K - Kathisma" و "P - Psalms" كتسمية قصيرة ، يمكننا تقديم هيكلها الهيكلي باستخدام مثال الكاثيسما الأول والأخير (العشرين): "K. الأول: ص 1-3 (المجد الأول) ، ص 4-6 (المجد الثاني) ، ص 7-8 (المجد الثالث) "و" ك. XX: ص 143-144 (المجد الأول) ، ص 145-147 (المجد الثاني) ، ص 148-150 (المجد الثالث) ".
في هذا السياق ، يجب ملاحظة فارق بسيط. الحقيقة هي أن سفر المزامير الرسمي (الكنسي) يحتوي على 150 مزمورًا ، لكن الأناجيل اليونانية والسلافية تحتوي على المزمور 151 ، الذي كتبه بعض اللاويين الذين عاشوا في كهوف قمران في الأوقات الملحمية. إن ما يسمى بمخطوطات البحر الميت هي التي أحياها للأجيال الحالية من المؤمنين. هذا المزمور 151 ، إذا لزم الأمر ، يمكن اعتباره النهائي حتى الكاتيسما العشرين.
من المهم أن تعرف أن ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية يحدد ترتيبًا واضحًا تمامًا لقراءة كاثيسما ، مما يتضمن دورة أسبوعية لقراءة سفر المزامير. أي ، في الأيام العادية من أسبوع واحد ، تخضع جميع مزامير سفر المزامير المائة والخمسين (عشرين كاتيسما) للمساءلة الكاملة.وخلال فترة الصوم الكبير ، تضاعف حجم القراءة هذا. وهكذا ، في الصوم الكبير ، يُقرأ سفر المزامير مرتين في أسبوع واحد. توجد جداول خاصة تشير إلى يوم الأسبوع وقائمة بالكاتيسما مقدمة للقراءة في صلاة الغروب والصلاة. علاوة على ذلك ، يشير مفهوم "الكاتيسما العادية" إلى تلك الكاتيسما التي يجب قراءتها في يوم معين وفقًا للميثاق.
عند قراءة الكاتيسما لمدة أسبوع ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأسبوع يبدأ يوم الأحد. علاوة على ذلك ، تُقرأ كاتيسما واحدة في المساء ، واثنتان في الخدمة الصباحية. وفقًا للميثاق ، تُقرأ كاتيسما مساء الأحد (الأولى) مساء يوم السبت ، وإذا صادفت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل عشية هذا اليوم ، يتم إلغاء هذا الأمر. نظرًا لأنه وفقًا للقاعدة ، يُسمح بإقامة الوقفات الاحتجاجية عشية كل يوم أحد ، ولا يُقرأ عشاء الكاتيسما يوم الاثنين.
نقاط مهمة عند قراءة الكاتيسما
تحتل الكاتيسمة السابعة عشرة مكانًا خاصًا ، والتي تُقرأ مع السادسة عشرة ليس يوم الجمعة ، ولكن يوم السبت. هذا يرجع إلى حقيقة أنه يتلى في منتصف الليل. يجب أن تعلم أيضًا أنه وفقًا لتوافر polyeleos للعطلة (قراءة المزامير 135-136) ، تم بالفعل إلغاء قراءة kathisma العادية في Vespers بسبب مجد أول منهم. علاوة على ذلك ، يتم نطقه أيضًا في صلاة الأحد.
خلال الأعياد الكبرى ، ألغيت قراءة كاثيسما في صلاة الغروب ، لكن ما عدا مساء السبت. في هذه الحالة ، تُقرأ الكاتيسمة الأولى. ينطبق هذا الاستثناء أيضًا على مساء الأحد عند قراءة القسم الأول من الكاتيسما. ومع ذلك ، يتم قراءتها في Matins حتى في أيام أعياد الرب الكبرى. لكن هذه القاعدة لا تنطبق على أسبوع الفصح (الأسبوع الأول من عيد الفصح) ، حيث يوجد ترتيب خاص للعبادة في هذا الصدد.
يتضمن الترتيب الخاص لتلاوة كاثيسما أثناء الصوم الكبير قراءة سفر المزامير مرتين في الأسبوع. يتضمن هذا الحجم من تلاوة الكاتيسما القراءة في صلاة الغروب ، و Matins ، وفي بعض الساعات بعد ترانيم المزمور الخاصة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه بالإضافة إلى الأسبوع الخامس ، يتم تنفيذ هذا الطلب وفقًا لجدول زمني واضح. ولكن في الأسبوع الخامس من يوم الخميس ، يتم تقديم قانون أندرو كريت ، وفي Matins تتم قراءة كاتيسما واحدة فقط. بالإضافة إلى ذلك ، خلال أسبوع الآلام ، يُقرأ سفر المزامير من الاثنين إلى الأربعاء ومرة واحدة فقط. علاوة على ذلك ، لم يتم تلاوة الكاتيسما ، وفقط في يوم السبت العظيم يُقرأ المزمور "بلا دنس" مع التسبيح.
يتم توفير ترتيب خاص لغناء المزمور للأسبوع المشرق. يُدعى "ستة مزامير" ، لأنه بدلاً من كاتيسما ، تُقرأ المزامير التالية: 3 ، 37 ، 62 ، 87 ، 102 ، 142 (ستة في المجموع). في هذا العيد العظيم ، تجري محادثة رسمية بين المسيحيين مع الله نفسه ، يُمنع خلالها الجلوس والتحرك.
استنتاج
تلخيصًا لكل ما سبق ، يجب أن نفهم أن الكاتيسما هي نوع منفصل من الترانيم الاحتفالية ، والتي تختلف عن أنواع الصلاة الأخرى ، التي تُتلى في شكل أكثر هدوءًا. في المنزل ، تُقرأ الكاتيسما بمصباح مشتعل ، ويجب أن تُلفظ كلمات المزامير بشكل أفضل بصوت خافت ، مع وضع الضغط في ترتيب واضح. يجب أن يتم ذلك حتى لا تغمر الأفكار فحسب ، بل الأذن نفسها أيضًا في مقاطع الصلاة المعجزة.
من المهم أيضًا أن تتذكر أن قراءة Kathisma يمكن أن تتم أثناء الجلوس. ومع ذلك ، مع الأمجاد ، وكذلك الصلوات الأولية والأخيرة ، من الضروري أن تقوم على قدميك. تُقرأ كلمات المزامير بدون شفقة ومسرحية ، بصوت معتدل وترديد إلى حد ما. وحتى عندما تكون بعض الكلمات والعبارات غير واضحة تمامًا ، لا ينبغي للمرء أن يشعر بالحرج ، لأن التقليد في هذا المجال يقول بالتأكيد: "أنت نفسك قد لا تفهم ، لكن الشياطين تفهم كل شيء" بالإضافة إلى ذلك ، مع القراءة المستمرة ووفقًا لدرجة التنوير الروحي ، سيتم الكشف عن المعنى الكامل للنصوص التي تتم قراءتها.
بالمناسبة ، فيما يتعلق بالكاثيسما الخامسة عشرة ، غالبًا ما يتساءل المؤمنون عن وقت قراءتها. في الواقع ، بين المؤمنين بالخرافات هناك رأي مفاده أن هذه الكاتيسمة هي التي تُقرأ فقط في حالة وجود متوف في المنزل ، وتحت ظروف أخرى يمكن أن تسبب الكثير من المتاعب. وفقًا للكهنة الأرثوذكس ، من الواضح أن هذه التخمينات خاطئة. ويمكن ويجب قراءة جميع الكاتيسما دون أي قيود.
