الشعب الروسي فخور بروحانيته. بعد الحقبة الشيوعية ، عادت القيم القديمة والتقاليد الروحية إلى القوة مرة أخرى. على عكس العديد من البلدان الأخرى ، تعد روسيا بلدًا حيث الروحانية ضخمة.
ما هي جذور هذه الروحانية ، وما الذي يجعل الشعب الروسي يبحث عن شيء أعلى ، ويصعد فوق المادة ويكون مستعدًا للتضحية كثيرًا من أجل الحقيقة؟
القديسين الروس
المعلمون الروحيون العظماء الذين اشتهروا في جميع أنحاء العالم ، مثل مهافيرا أو بوذا أو موسى أو المسيح ، لم يولدوا في روسيا. لكن هذا البلد كان له قديسيه. من بينهم سرجيوس رادونيج وسيرافيم ساروف. كان سيرافيم ساروف وسرجيوس من رادونيج من النساك والرهبان. ومع ذلك ، فإن أسلوب حياتهم في البحث الروحي اجتذب أتباعهم.
لم تصل تعاليمهم إلى المستوى العالمي ، لكنها راسخة بين المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين. قام هؤلاء القديسون بإصلاح وتحويل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أسس سرجيوس رادونيج وأتباعه أكثر من أربعين ديرًا في روسيا.
بشر سيرافيم ساروف بالفرح والعزلة ، والتي ، حسب قوله ، ساعدت على النمو روحياً. كان لدى سيرافيم رؤى جاءت إليه والدة الإله وشفته.
تحظى والدة الإله بالتبجيل بشكل خاص في روسيا. تعتبر أيقوناتها ، على سبيل المثال فيدوروف وكازان ، معجزة وتجلب النعمة.
تأملات المثقفين الروس في روحانية الشعب الروسي
قدم المفكرون والكتاب الروس مساهمة كبيرة في تطوير الروحانية الروسية: ليو تولستوي وفيودور دوستويفسكي وألكسندر دوبروليوبوف ونيكولاي ليسكوف ونيكولاي بيردييف.
انعكس السعي الروحي للشخص الروسي بطريقة خاصة في قصة "The Enchanted Wanderer" التي كتبها ليسكوف. يثير دوستويفسكي قضايا روحية معقدة في أعماله ، حيث يقارن الأرثوذكسية والكاثوليكية (الأبله) ، ويثير مواضيع العنف والتسامح (الأخوان كارامازوف ، الجريمة والعقاب) ، الخطيئة والبراءة (حلم رجل سخيف).
غالبًا ما اعتمد الكتاب في استنتاجاتهم وتأملاتهم الأخلاقية على أمثلة من حياة الشعب الروسي.
أشار نيكولاي بيردييف ، وهو يتأمل في قضايا الروحانية الروسية ، إلى أن البحث الروحي يتغلغل في حياة الشخص الروسي بأكملها. علاوة على ذلك ، فإن هذا البحث يؤثر على كل من الناس العاديين والفلاحين والأشخاص من الطبقات العليا. ويشير الكاتب إلى سمة أخرى من سمات "المسيحية الروحية" في روسيا - وهي نبذ طوعي للثقافة ومناشدة للطبيعة. بالنسبة للروحانية الروسية ، وفقًا لنيكولاي بيردييف ، فإن انحلال الإنسان في الله ، وهو نوع من الألوهية غير الشخصية ، هو سمة مميزة. بالنسبة لشخص روسي في الروحانية ، لا توجد حرية ونشاط إنساني ، ولكن فقط إرادة الله. بهذا المعنى ، فإن روحانية الشعب الروسي أقرب بكثير إلى التعاليم الشرقية للبوذية.
تم التعبير عن العطش الصوفي للشعب الروسي في أسطورة مدينة Kitezh ، وهي نوع من أرض الميعاد للمسيحيين الأرثوذكس.
البحث الرئيسي عن شخص روسي داخلي. هذا عمل روحي على الذات ، البحث عن المسيح في ذاته ، أي المبدأ الإلهي.
روسيا تتطلع إلى الشرق
تتجلى روحانية الشعب الروسي في المساعي الدؤوبة. بحثًا عن الحقيقة ، يلجأ العديد من الروس إلى تعاليم الشرق ، إلى التقاليد والممارسات الروحية في الهند ، إلى اليوغا ، والتأمل ، والأيورفيدا. في روسيا الحديثة ، يذهب الكثير من الناس إلى الهند لإتقان المعرفة القديمة والعودة لتثقيف زملائهم من رجال القبائل.
