وفقًا لأسطورة العصور الوسطى ، فإن "اليهودي الأبدي" هو يهودي اسمه أحشويروش. يسوع المسيح ، الذي حمل صليبه ، اقتيد من منزله إلى الجلجلة. طلب يسوع من أحسفر الإذن له بالاستناد إلى الحائط ليستريح قليلاً ، لكنه رفضه ، ووفقًا لبعض الروايات ، حتى أنه ضربه. منذ ذلك الحين ، كان محكوما عليه بالتجوال الأبدي.
هناك نسخة مفادها أن "اليهودي الأبدي" ، بعد أن طارد المسيح بعيدًا عن جدران منزله ، دعاه ساخرًا للراحة في طريق العودة ، مما يعني أنه إذا كان حقًا ابن الله ، فسوف يقوم وبعد ذلك سيكون قادرًا على الراحة. أجاب المسيح بهدوء أنه سيستمر في طريقه ، ولكن أحافر سيمضي إلى الأبد ، ولن يكون له موت أو سلام.
وفقًا للأسطورة ، يذهب أهافر إلى القدس مرة كل 50 عامًا ، على أمل الاستغفار من كنيسة القيامة ، ولكن عندما يظهر في القدس ، تبدأ العواصف العنيفة ، ولا يستطيع "اليهودي الأبدي" تنفيذ خطته.
ظهور أسطورة أغاسفيرا
لا علاقة لقصة أحشويروش بالكتاب المقدس. وظهر بعد ذلك بكثير. في أوروبا الغربية ، ظهرت نسخ مختلفة من الأسطورة فقط في القرن الثالث عشر ، وظهر مصطلح "اليهودي الأبدي" نفسه - في القرنين السادس عشر والسابع عشر. على ما يبدو ، منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، تحول هجاسفير إلى نوع من رمز الشعب اليهودي بأكمله ، المنتشر في جميع أنحاء أوروبا ، المتجول والمضطهد.
صورة أغاسفيرا في الأدب العالمي
تم العثور على صورة Agasfer باستمرار في أعمال الأدب العالمي. حاول جوته الكتابة عنه (على الرغم من أن خطته لم تتحقق أبدًا) ، فقد ورد ذكره في رواية بوتوكي "المخطوطة التي تم العثور عليها في سرقسطة". اشتهرت رواية المغامرات يوجين هسو "Hagasfer" على نطاق واسع. أهدى ألكسندر دوما رواية "إسحاق لاديم" لهذه الشخصية. تم ذكر Agasfer أيضًا في مأساة Karl Gutskov "Uriel Acosta". في روسيا ، كتب فاسيلي أندريفيتش جوكوفسكي عن أغاسفيرا في القصيدة غير المكتملة "اليهودي المتجول" ، التي تم إنشاؤها تحت تأثير الرومانسيين الألمان.
في القرن العشرين ، تحول العديد من الكتاب المشهورين عالميًا إلى صورة Agasfer ، بما في ذلك Rudyard Kipling (قصة قصيرة "The Eternal Jew") و Guillaume Apollinaire (القصة القصيرة "Prague Passer-by") و Jorge Luis Borges (قصة قصيرة "The Eternal Jew" أبدي"). حتى أن اليهودي الأبدي يظهر في رواية غابرييل غارسيا ماركيز "مائة عام من العزلة".
في الأدب الروسي في القرن العشرين ، ظهر عدد من التفسيرات غير المتوقعة تمامًا لصورة أحاسفيرا. على سبيل المثال ، في رواية الأخوين ستروغاتسكي ، المثقلة بالشر ، أو بعد أربعين عامًا ، يظهر أغاسفر لوكيش ، وهو يتصرف تحت ستار وكيل التأمين.
يحكي أوستاب بندر في رواية إيليا إيلف ويفغيني بيتروف "العجل الذهبي" قصة اليهودي الأبدي ، الذي كان يرغب في الإعجاب بجمال نهر الدنيبر ، ولكن تم القبض عليه وقتل من قبل Petliurites. يظهر عالم لاهوت معين من هامبورغ في قصة فسيفولود إيفانوف "أغاسفر" ، الذي يقول إنه ، الذي يحلم بالشهرة والثروة ، هو الذي اخترع أسطورة أحاسفيرا ، وتحول بشكل غير متوقع لنفسه إلى أحاسفيرا حقيقية.
تمر قرون ، ويستمر "اليهودي الأبدي" بالتجول ، إن لم يكن في العالم الحقيقي ، إذن ، على الأقل ، في صفحات الأدب العالمي.
