هناك العديد من التقاليد المسيحية الزائفة المرتبطة بأعياد الكنيسة. إحدى هذه الممارسات هي جمع المياه "المقدسة" في ليلة عيد الغطاس في الينابيع حيث لم تكن هناك طقوس تكريس المياه ، والآبار والأعمدة وصنابير المياه العادية. لا يزال الكثير من الناس يتبعون هذا التقليد الراسخ ، ولا يدركون أن الماء المقدس الحقيقي لعيد الغطاس هو المكان الذي يتم فيه تكريسه فقط.
الجواب على السؤال عن المكان الذي تم إخفاء تقليد جمع الماء فيه ليلة عيد الغطاس عند الينابيع والآبار وحنفيات المياه العادية في فترة ما بعد الثورة الروسية. قبل ثورة 1917 ، كان القليل من أسلافنا الأتقياء يتصورون مياه مقدسة لم تمر عليها طقوس تكريس الماء. في جميع الكنائس الأرثوذكسية في عيد ظهور الرب ، كان الماء مباركًا ، ويمكن أيضًا أن تتم طقوس التكريس في الينابيع. في هذه الحالة ، في الخزان المفتوح ، كان الماء يعتبر مقدسًا. ومع ذلك ، مع ظهور القوة الملحدة في روسيا ، تغير الوضع. تم إغلاق العديد من الكنائس وكان هناك نقص في رجال الدين. كل هذا أدى إلى حقيقة أنه بعد عام 1917 توقف استخدام المياه في الينابيع. بالإضافة إلى ذلك ، في العديد من المدن والقرى لم تكن هناك معابد عاملة على الإطلاق ، حيث يمكن تكريس المياه. لقد حدث أن تُرك المؤمنون تمامًا بدون مزار عظيم في عيد معمودية يسوع المسيح.
هذا الوضع لا يمكن أن يناسب الشعب الروسي. بدأ المسيحيون الأتقياء بتنظيم رحلات إلى الينابيع بأنفسهم ، سراً من السلطات. تمت هذه الرحلات من أجل الماء المقدس في ليلة عيد الغطاس. في أغلب الأحيان ، لم يكن هناك كهنة مع مؤمنين. لذلك ، صلى الجدات والأجداد الأتقياء في مرتبة علمانية ، وغنوا تراتيل عيد الغطاس الاحتفالية وأخذوا الماء من الينابيع في ذكرى الحدث التاريخي لمعمودية الرب. ومع ذلك ، لم تكن هناك طقوس تكريس الماء في عيد الغطاس العظيم. على مدى عقود ، أصبحت ممارسة الذهاب إلى الينابيع متجذرة بعمق في أذهان الناس لدرجة أن وجود كاهن على بركة المياه في الينابيع أصبح غير ضروري على الإطلاق.
من المقبول عمومًا أن تكون كل المياه مقدسة في ليلة عيد الغطاس. هذه هي الفرضية الرئيسية لأولئك الذين ما زالوا يجمعون المياه غير المكرسة من الينابيع والصنابير المنزلية. ومع ذلك ، حتى لو تحدثت الكنيسة المسيحية عن التكريس العالمي لكل الطبيعة المائية في عيد معمودية الرب ، فإن هذا لا ينطبق بأي حال من الأحوال على ماء المعمودية المقدس ، والذي يُطلق عليه اسم الهاجس (العظيم) المقدس في الأرثوذكس. التقليد. Agiasma المقدس هو بالضبط الماء الذي تم تنفيذ طقوس عيد الغطاس لتكريس الماء العظيم. اتضح أن تكريس كل الطبيعة المائية وتكريس الماء ، مثل الهاجسة المقدسة ، أمران مختلفان تمامًا. هذا هو السبب في أنه ليس من المنطقي التحدث عن ماء الصنبور باعتباره هجوعًا مقدسًا في ليلة معمودية الرب.
حاليًا ، لا يتسامح رجال الدين مع مضايقات السلطات. بدأت العديد من المعابد في العمل. لا يوجد عجز كبير في رجال الدين (كما لوحظ في السنوات السوفيتية). وعليه ، فلا داعي الآن لمتابعة ممارسة الضخ الذاتي للمياه في الينابيع كما كانت من قبل. يجدر بنا أن نتذكر أنه لا يمكن تقديس غير المكرسين إذا كنا نتحدث عن ماء المعمودية المقدس (الهاجس العظيم).
يمكنك أيضًا الاستشهاد بمصدر آخر لتقليد جمع المياه في ليلة عيد الغطاس ، على سبيل المثال ، في نظام إمداد المياه. هناك ممارسة يتم بموجبها تخفيف ماء عيد الغطاس بالماء العادي. ثم يتم تكريس هذا الأخير. يتم ذلك عندما ينفد المؤمن من ماء المعمودية المقدس. بل هناك قول مأثور مفاده أن قطرة ماء واحدة تُقدس البحر. لكن هذا هو بالضبط المثل.يعتقد البعض أنه في ليلة عيد الغطاس في مكان ما ، على سبيل المثال ، في روسيا على النهر ، تم إجراء نعمة من الماء في جرن نهر. وهكذا أصبح النهر كله مقدسًا وبالتالي جميع روافده. وتأتي المياه في نظام إمداد المياه من الأنهار (غالبًا). لذلك ، يعتقد البعض أن الماء يجري في الصنبور أيضًا. وجهة النظر هذه أيضًا ليس لها أساس أرثوذكسي ، لأنه ، في هذه الحالة ، يمكن أيضًا اعتبار الماء الموجود في المرحاض مياه مقدسة. ومع ذلك ، هذا غير مقبول للوعي المسيحي. بالإضافة إلى ذلك ، على سبيل المثال ، يوجد اختلاف كبير في الوقت في روسيا. نعمة الماء في النهر تحدث في أوقات مختلفة. ومع ذلك ، فإن الكثير من الناس يعدون من الساعة 12 ليلاً. هذا هراء منطقي آخر.
تقول الكنيسة الأرثوذكسية أنه إذا نالت المياه على النهر ، فإنها تصبح مقدسة في مكان الجرن ، أي في المكان المباشر الذي تُبارك فيه. لم تعد مسألة حدود انتشار المياه المقدسة في نهر من جرن مكرس تنتمي إلى مجال العقيدة الأرثوذكسية ، بل إلى الخيال الفلسفي الصوفي.
وبالتالي ، يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يعرف أن المصادر الرئيسية لممارسة جمع الماء من أجل المعمودية في الأماكن التي لم تحدث فيها طقوس تكريس الماء هي الممارسة السوفيتية المتمثلة في ذهاب الناس إلى الينابيع بدون رجال الدين ، فضلاً عن سوء الفهم. من الأطروحة حول تكريس كل الطبيعة المائية في عيد ظهور الرب.
